Ελπιδοφόρος, Αρχιεπισκοπή, Πατριαρχείο και λοιπά φαιδρά

Η ελληνική Παιδεία, η ελληνική γλώσσα χάνονται στις ΗΠΑ, επειδή προέχουν τα οικονομικά συμφέρντα της ανθελληνικής Αρχιεπισκοπής, που με την σύμπραξη θλιβερών και αδιάφορων κυβερνήσεων Ελλάδας, ουσιαστικά εξυπηρετεί τα συμφέροντα της...Τουρκίας!!!

..............

Aπαράδεκτε Ελπιδοφόρε... Ο πανδολαριώτατος ''οικουμενικός'', βρέθηκε στην Νάπολι Ιταλίας, έκανε -συγχαρητήρια- δήλωση γιά την πρωταθλήτρια Ιταλίας Νάπολι και τον αποθέωσαν μετά, 300+ οπαδοί της ποδοσφαιρικής ομάδας, έξω από το ξενοδοχείο, πριν φύγει. Εσύ, υποτίθεται και από Κωνσταντινούπολη, ούτε ένα συγχαρητήριο μήνυμα γιά την ΑΕΚ-άρα, την πρωταθλήτρια και κυπελούχο Ελλάδας. Ντροπή σου... ΑΕΚ = Αθλητική 'Ενωση Κων/πολης

...............

Νέο σχέδιο προοδευτικού Αρχιεπίσκοπου: Πώληση Θεολ. Σχολής
Η είδηση είναι ότι ο λαμπρός μας αρχιεπίσκοπος μίστερ Ελπις πρόσφερε την προεδρία του δίδυμου "Ελληνικό Κολέγιο / Θεολογική Σχολή" της Βοστόνης, στον κ. Δημήτρη Λογοθέτη από το Σικάγο, πρόεδρο του γνωστού εκκλησιαστικού-οικονομικού οργανισμού "Ηγεσία των 100" και ειδικού -όπως λέγεται- σε πωλήσεις εκκλησιαστικής περιουσίας (όπως κάποιου μεγάλου ναού μας, που πωλήθηκε πριν δύο χρόνια στο Σικάγο).

Σύμφωνα με το νέο ριζοσπαστικό σενάριο που κυκλοφορεί, ο ΄΄ημέτερος'' μίστερ Λογοθέτης, ως ισχυρός οικονομικός νους, θα διαπιστώσει -σε πρώτη φάση- την οικτρή και αθεράπευτη οικονομική κατάσταση στην οποία περιήλθε τα τελευταία χρόνια το εκπαιδευτικό δίδυμο, θα το κηρύξει αναπόφευκτα "οικονομικά ασύμφορο" για την Αρχιεπισκοπή σε δεύτερη φάση και, στη συνέχεια, θα πρωτοστατήσει στην πώλησή του για 500 εκατομύρια δολάρια.

Από το ποσό αυτό, τα 250 εκατομύρια θα τα χρησιμοποιήσει ο Mr. Ελπις για την αγορά του επισκοπελιανού ναού του Αγίου Βαρθολομαίου της Νέας Υόρκης, τον οποίον, προς τιμή του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, θα μετατρέψει σε νέο καθεδρικό ναό της Αρχιεπισκοπής.

Αυτά κυκλοφορούν στους εκκλησιαστικούς και ομογενειακούς μας κύκλους. Αυτά μεταφέρω. Κατά πόσο η πληροφορία είναι ακριβής δεν είναι ακόμη γνωστό. Οι ομογενείς μας ας ψάξουν το θέμα και σίγουρα θα μάθουν περισσότερα.

Πάντως, ο ναός του Αγίου Βαρθολομαίου είναι γνωστός ως θρησκευτικό κέντρο των ομοφυλοφίλων όχι μόνο της Νέας Υόρκης αλλά και ευρύτερα. Ο ναός αυτός έχει την ποικιλόχρωμη σημαία των ομοφυλόφιλων, λεσβιών, τρανς και άλλων του είδους να κυματίζει πάντα στο προαύλιο του. Ακόμη και όταν πήγε ο Mr. 'Ελπις να λειτουργήσει εκεί την ημέρα της εορτής του πατριάρχη Βαρθολομαίου, η σημαία κυμάτιζε "υπερήφανα" στο προαύλιο του ναού.

(Χαράλαμπος Νταγάκης - 8 Ιουνίου. '23)

...................

Ο ''καπετάν ανακατωσούρας'' (αρχιεπίσκοπος)!
Είτε ανήκεις στο ολιγάριθμο εκκλησιαστικό κατεστημένο της Αμερικής που από ποικίλο συμφέρον συμπλέει με τον αρχιεπίσκοπο μας κ. 'Ελπι επικροτώντας τις πρωτοβουλίες του, είτε συγκαταλέγεσαι μεταξύ του μεγάλου εκείνου τμήματος της Ομογένειας που με καχυποψία, αν όχι έντονο αίσθημα αποδοκιμασίας, παρακολουθεί τις "προοδευτικές" και "πρωτοποριακές" ενέργειες του, ένα πράγμα είναι βέβαιο: ο καλός μας αρχιεπίσκοπος, ο Ελπις ο τρανός, είναι ανακατωσούρας πρώτης τάξεως!

Eβδομάδα δεν περνάει που να μη σοκάρει τους απλούς πιστούς της ομογένειας μας με κάποια "ριζοσπαστική" απόφαση ή κάποια "προχωρημένη" -άς πούμε- ιδέα του. Ξεκίνησε βιαστικά με τα φυλετικά και ανθρώπινα δικαιώματα θέλοντας να μιμηθεί τον προκάτοχο του Ιάκωβο που μας τον προβάλλουν επίμονα και αδιάκοπα ως πρωτοπόρο στο συγκεκριμένο χώρο. Αγνοούσε βέβαια ο λαμπρός μας Ελπις πως ο Ιάκωβος μέχρι και λίγα λεπτά πριν ξεκινήσει η πορεία του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ δίσταζε αν έπρεπε να συμμετάσχει ή όχι στη διαδήλωση.

Μόλις -σύμφωνα με τον πιστό νομικό του σύμβουλο Πρόδρομο Κουρίδη- πληροφορήθηκε ότι είχαν καταφθάσει και άλλοι άσπροι θρησκευτικοί ηγέτες, πείσθηκε επιτέλους πως ήταν προς συμφέρον του να μην απουσιάσει από την εκδήλωση.

Μη γνωρίζοντας αυτές τις άγνωστες -ουσιαστικές όμως- πτυχές του θέματος, αλλά μόνο όσα έχουν σχέση με το δημοσιογραφικό φακό, έσπευσε ο Έλπις μας να χωθεί στη διαδήλωση των BLM (Black Lives Matter) στο Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης (Ιούνιος 2020) και να απαθανατίσει την "ιστορική" συμμετοχή του βάζοντας να του βγάζουν φωτογραφίες τη μια μετά την άλλη. Νόμιζε ο αχαλίνωτος αρριβίστας πως η ασήμαντη μικροδιαδήλωση των BLM στο Μπρούκλιν μπορούσε να παραβληθεί με την μνημειώδη πορεία του Μάρτιν Λούθερ Κινγκ...

Δέχθηκε στη συνέχεια, όπως ήταν πολύ φυσικό, σφοδρότατη κριτική για την άστοχη συμμετοχή του σε μια υποβαθμισμένη διαδήλωση των ύποπτων φασαριατζίδων του BLM η οποια παρεμπιπτόντως αγνοήθηκε τελείως από πολιτικές και θρησκευτικές προσωπικότητες. Φιάσκο λοιπόν η όλη υπόθεση, αλλά σαματάς έγινε κι ο λαός μας αναστατώθηκε με τούτονα που κόπτεται δήθεν για τα ανθρώπινα δικαιώματα ορισμένων και άλλων όχι...!

Τον ίδιο περίπου καιρό έκανε ο Ελπις μας δηλώσεις "βαρυσήμαντες" και για τις διάφορες θρησκείες του κόσμου και την αξία τους, εξηγώντας με αρκετή "φιλοσοφική" διάθεση πως "όταν ανεβάζεις μια θρησκεία πάνω από τις άλλες είναι σα να αποφασίζεις ότι υπάρχει ένας μόνο δρόμος που οδηγεί στην κορυφή του βουνού", ενώ στην πραγματικότητα "υπάρχουν πολλοί δρόμοι που οδηγούν στη βουνοκορφή και μόνο η προκατάληψη μας οδηγεί να πιστέψουμε ότι υπάρχει μόνο ένας δρόμος".

Δεν ξέρουμε αν τα λόγια αυτά είναι δικά του ή τα διάβασε κάπου και τα επανάλαβε σαν παπαγάλος... Πάντως για να εμφανισθεί ως μοντέρνος "ηγέτης" με μεγάλη καρδιά ανοιχτή σε όλους, μας έβαλε όλους στο ίδιο σακκί. Η διάκριση δηλ. σε μουσουλμάνους, χριστιανούς, ιουδαϊστές, ινδουϊστές, βουδιστές και λοιπούς είναι πια - σύμφωνα με το νέο ριζοσπαστικό αστέρι με τη βαθιά αμπελοθεολογική σκέψη- τελείως ξεπερασμένη!

Τώρα τα πράγματα άλλαξαν! Τώρα ζούμε σε κοινωνία εκσυγχρονισμένη και εποχή μοντέρνα! Τώρα, όλοι το ίδιο είμασθε, βρε παιδιά, αφού ο Θεός είναι ένας και για όλους ο Θεός είναι ο ίδιος! Λίγο αργότερα ξεσήκωσε πάλι θύελλα με κάτι διφορούμενες δηλώσεις για τα δικαιώματα των γυναικών και το θέμα των εκτρώσεων. Ανακάτεψε και τη Παναγιά στην υπόθεση κι έγινε το έλα να δεις στο ίντερνετ.

Θέλοντας να φανεί πάλι πρωτοποριακός και καινοτόμος, σύγχρονος και κοινωνικά προσαρμοσμένος, σκέφθηκε ο Ελπις να επιτρέψει και ενθαρρύνει τη χρήση κουταλιών στη θεία κοινωνία -κάθε πιστός και το κουταλάκι του!

Προηγουμένως βέβαια ο Ελπις παράγγειλε να προλειάνει το έδαφος για την σκανδαλιστική αυτή καινοτομία ο γνωστός αθεολόγητος καθηγητής Καλύβας (Καλυβόπουλος για την ακρίβεια και στα αγγλικά Καλάϊβας για να μη θυμίζει βορειηπειρώτη αλλά να ταιριάζει καλύτερα σε γνήσιο -πλην πολλά κομπλεξικό- αυτόχθονα αμερικάνο, όπως θέλει να εμφανίζεται).

Ο Καλάϊβας λοιπόν έγραψε κατά αρχιεπισκοπική παραγγελία ολόκληρο κατεβατό στον ιστοχώρο της Αρχιεπισκοπής συνιστώντας τη χρήση των κουταλιών, όπως θα 'κανε και κάθε καλός πάστορας της προτεσταντικής παράδοσης. Έτσι ο νεωτεριστής μας Ελπις κατάργησε και την έννοια και την ουσία της θείας κοινωνίας σκανδαλίζοντας και αναστατώνοντας κόσμο και κοσμάκη.

Ασταμάτητος και φουριόζος σκέφτηκε κατόπιν ο αμίμητος Ελπις να φέρει άνω-κάτω την ομογένεια και στα εθνικά θέματα παρά τις συμβουλές των ελληνικών και ελληνοκυπριακών αρχών. Έτρεξε και κορδώθηκε πλάι στον Ερντογάν στα εγκαίνια του Τουρκικού Σπιτιού στη Νέα Υόρκη, προκαλώντας παντού αντιδράσεις, από την ομογένεια και την Ελλάδα. Δεν εννοούσε, βλέπεις, να χάσει τη μοναδική αυτή ευκαιρία για δημοσιότητα και να φανεί αρεστός στους Τούρκους που αύριο-μεθαύριο θα τον κάνουν πατριάρχη εκπαραθυρώνοντας εν ανάγκη και τον Βαρθολομαίο. Ωστόσο πέτυχε πάλι να προκαλέσει βαθιά ανησυχία ανάμεσα στην ομογένεια, αδιαφορώντας για τη ζημιά που έκανε στον Ελληνισμό γενικά αλλά και στην ομογένεια ειδικά σαμποτάροντας τις μακροχρόνιες προσπάθειες της για υπεράσπιση και προβολή των δίκαιων Ελλάδας και Κύπρου.

Έρχεται κατόπιν το βαπτίσι του θετού παιδιού του ομοφυλοφιλικού ζεύγους στη Γλυφάδα. Αυτή τη φορά αναταράχθηκε όχι μόνο η ομογένεια αλλά ολόκληρη η Ελλάδα. Βέβαια, πέρα απ' την προσοδοφόρα πλευρά του θέματος, ο "ρηξικέλευθος" Ελπις κατάφερε να μεταδόσει παντού το μήνυμα ότι η ομοφυλοφιλία είναι αποδεκτή από την Εκκλησία ως ένας διαφορετικός μεν αλλά κανονικός πάντα τρόπος ζωής.

Αυτό -κακά τα ψέμματα!- είναι το μήνυμα που εισέπραξε ο λαουτζίκος. Προωθώντας ακόμη περισσότερο το θέμα της ομοφυλοφιλίας, συνέστησε στην ενορία της Αγίας Παρασκευής Λονγκ Άιλαντ την έναρξη ειδικού προγράμματος για τη μέριμνα των ομοφυλόφιλων της περιοχής που μέχρι χθες ήταν άγνωστοι και τώρα τους μαθαίνει όλος ο κόσμος...

Και σαν δεν έφτανε αυτό, προσπάθησε, αλλά ευτυχώς απέτυχε, να επιβάλει στα όρια της μητρόπολης Νέας Ιερσέης το δικαίωμα των κοριτσιών να μπαίνουν στο άβατο χώρο του ναού, το ιερό, για να "βοηθούν" κι αυτά και μη μένουν απαρηγόρητα και χωρίς απασχόληση! Βρε, μανία κι αυτή για τα "δικαιώματα" των κοριτσιών και των ομοφυλόφιλων!...

Μεγάλη αναστάτωση προκάλεσε επίσης στο θέμα της αλλαγής του καταστατικού της Αρχιεπισκοπής. Μην υπολογίζοντας κανένα προχώρησε μόνος στην αλλαγή του καταστατικού που στόχο βασικό είχε την κατάργηση των μητροπόλεων και μητροπολιτών. Σαματάς μεγάλος πάλι!

Σταμάτησε για λίγο όταν ο προστάτης του Ελπι, ο πανδολαριότατος κ. Βοθρολομαίος, κατάλαβε ότι θα γινότανε το σώσε και θα τρώγανε ίσως και οι δυο τα μούτρα τους αυτή τη φορά, με αναπόφευκτη συνέπεια να ζημιωθούν σοβαρά οι "ιερές" οικονομικές τους επιχειρήσεις στο Αμέρικα...

Αλλά, ως συνεπής ανακατωσούρας, ο Ελπις δε μπορούσε παρά να μην επανέλθει στις παλιές του προσπάθειες για "αποκατάσταση της ενότητας" της Εκκλησίας στη διάρκεια της πρόσφατης συνεδρίασης του αρχιεπισκοπικού συμβούλιου στο Ντητρόιτ, όπου οι περισσότεροι μητροπολίτες διαφώνησαν πάλι με τον ταραξία αρχιεπίσκοπο. Ο Ελπις όμως εκεί! Στύλωσε τα πόδια και το πολεμά το θέμα ακόμη, κι ας συγκρούεται συνέχεια με τους μητροπολίτες, κι ας μπερδεύει κι ας αναστατώνει μισό κόσμο!

Αλλά και προ ημερών ο Ελπις κατόρθωσε να σκανδαλίσει πάλι την ελληνορθόδοξη ομογένεια επιτρέποντας την τέλεση μικτού ορθοδοξο-εβραίϊκου γάμου στον Αγιο Νικόλαο Μανχάταν. Μέχρι τώρα ξέρανε οι πιστοί ότι οι γάμοι του είδους αυτού δεν επιτρέπονται στην Ορθόδοξη Εκκλησία. Μάλιστα οι παπάδες και οι γονείς χρόνια τώρα αγωνίζονταν να κρατήσουν τη νεολαία μας μακριά από τέτοιους δεσμούς και γάμους.

Να περιμένουμε τώρα ότι σε λίγο θα επιτρέπονται και θα ευλογούνται οι γάμοι μεταξύ Ορθόδοξων και μελών και άλλων θρησκειών; π.χ. μεταξύ Ορθόδοξων και Μουσουλμάνων ή Βουδιστών; Όλα μπορεί να γίνουν, αφού ... "ένας μόνος Θεός υπάρχει και όλοι οι δρόμοι οδηγούν σ' αυτόν"...!

Θα μπορούσε κανείς αυτές τις ανεύθυνες και ανορθόδοξες πρωτοβουλίες του κ. Ελπι να τις χαρακτηρίσει απλώς "ανώριμες" ή "άκριτες", κι αυτό για να αποφευχθούν άλλοι χαρακτηρισμοί πιο επιθετικοί και δηκτικοί αλλ' οπωσδήποτε πιο αντιπροσωπευτικοί της θλιβερής πραγματικότητας που ζούμε σήμερα στην Εκκλησία μας. Κατάσταση διαρκούς αναμπουμπούλας και πλήρους σύγχυσης!

Θα μπορούσε επίσης κανείς να διερωτηθεί αν ο Ελπις είναι πράγματι γνήσιος εκφραστής της Ορθόδοξης θεολογίας ή αν πρέπει να θεωρηθεί όμοιος και ίσος με τους απόφοιτους της Θεολογικής Σχολής της Βοστόνης, διότι οι "θεολογικές" του γκάφες όριο δεν έχουν...

Ό,τι και αν συμβαίνει με τον άνθρωπο αυτό, τον αρχιεπίσκοπο της ανακατωσούρας, είτε υστερεί σε βασική θεολογική μόρφωση όπως μας διαβεβαίωσε πρόσφατα η καθηγήτρια του Δέσπω Λιάλιου από τη Θεσσαλονίκη, είτε επαναλαμβάνει σοφιστείες άλλων χωρίς να τις καταλαβαίνει, όλοι συμφωνούν ότι η θέση του δεν του επιτρέπει να σπέρνει την αμφιβολία και τον σκεπτικισμό στις αγνές καρδιές των απλών πιστών.

Είναι ανάγκη να σκανδαλίζονται διαρκώς οι ομογενείς με φούμαρα κι αερολογίες "προοδευτικής" θεολογίας που καθόλου δε συνάδουν μ' αυτά που τους είχαν μάθει οι γονιοί και οι παππούδες τους; Γιά ποιό λόγο πρέπει να προκαλούνται αδιάκοπα οι απλοί και αγνοί αυτοί άνθρωποι και να συγχύζονται με θεωρίες για τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων -καημός που μας έγιναν κι αυτά!...-, ενώ το μόνο που ζητάνε είναι ν' ακούσουν ένα λόγο που να τους στηρίξει στη ζωή τους και να ενισχύσει την πηγαία και αφτειασίδωτη πίστη τους στο Θεό.

Απ' την άλλη, θα μπορούσε να διερωτηθεί κανείς γιατί ο Έλπις πρέπει να κάνει συνήθως το κομμάτι του σε βάρος των παραδόσεων και της διδασκαλίας της Εκκλησίας; Δεν μπορεί να βρει άλλους τρόπους πιο "ώριμους" και πιο έξυπνους να προωθήσει την αμετρίαστη μανία του για εντυπωσιασμό και δημόσια προβολή; Πρέπει να ακούεται το όνομα του σε συνδυασμό πάντοτε με κάτι σκανδαλιστικά "προοδευτικό" κι ανορθόδοξο;

Και αφού ο ίδιος δεν καταλαβαίνει ότι παίζει σε λάθος γήπεδο, γιατί δεν τον συμμαζεύει η λεγόμενη επαρχιακή σύνοδος; Που 'ναι οι μητροπολίτες της να σηκώσουν τη φωνή τους και να βάλουν ένα τέλος σ' αυτή την αρχιεπισκοπική ανεμοθύελλα των θεολογικών επινοήσεων και σοφισμάτων; Αλλά τι να καταλάβουν και τι να σταματήσουν κι αυτοί! Αμφιβάλλω αν, απόφοιτοι καθώς είναι της παρακμιακής Θεολογικής Σχολής Βοστόνης, κατανοούν το μέγεθος και τη σοβαρότητα του ζητήματος. Άλλωστε τα ενδιαφέροντα τους είναι κατά κανόνα οικονομικής φύσεως και κυρίως χρηματιστηριακής...

Αλλά και ο πανδολαριότατος Βοθρολομαίος δεν μπορεί να παύσει λίγο να γυρνάει εδώ και εκεί και στις τέσσερες άκρες της γης μαζεύοντας χρήμα και τιμητικά διπλώματα, μετάλλια χωρίς αντίκρυσμα για να ασχοληθεί λίγο και με τα ζημήματα της Εκκλησίας μας; Βέβαια κι αυτός, γραφειοκράτης μια ζωή χωρίς ποιμαντική πείρα, όποτε ασχολήθηκε με τα εκκλησιαστικά της Αμερικής τα έκαμε κυριολεκτικά μαντάρα, δημιοργώντας κάθε φορά περισσότερα και μεγαλύτερα προβλήματα. Αλλ' επιτέλους, πεπειραμένος ή άπειρος, ας δείξει κάποιο, έστω και μικρό, ενδιαφέρον για τα προβλήματα μας!

Δεν τον αγγίζει καθόλου η μπαχαλοειδής κατάσταση της αρχιεπισκοπής; την οποία μέρα με τη μέρα επιδεινώνουν οι διαρκείς αστοχίες του κ. Ελπι, θεολογικές, ποιμαντικές και άλλες. Πως μπορεί και τ' ανέχεται όλ' αυτά το Φανάρι; να τα βλέπει και να τ' ακούει από χίλιες μεριές και να τ' αγνοεί εξακολουθώντας να σφυρίζει αμέριμνα στου Βόσπορου τις σαγηνευτικές προκυμαίες; Πως μπορεί;

Εκτός κι αν όλα γίνονται κατόπιν συνεννόησης, όπως επιμένουν ορισμένοι με τάση λίγο συνομωσιακή. Σύμφωνα μ' αυτούς, το σκεφτικό του πανδολαριότατου+Ελπι είναι το εξής: Της αφαιρέσαμε της ομογένειας τη δυνατότητα ελληνικής παιδείας (που ούτως ή άλλως μέλλον δεν είχε), της στερήσαμε το πατριωτικό αίσθημα (που ούτως ή άλλως δεν το χρειάζεται πια, αφού αργά ή γρήγορα όλοι θα 'χουν αμερικανοποιηθεί ολότελα) και κατορθώσαμε να αδρανοποιήσουμε και το λόμπι (που άσκοπα τάραζε τα ύδατα και μόνο προβλήματα μας δημιουργούσε).

Τώρα να αυξήσουμε λίγο περισσότερο την σύγχυση ανάμεσα στην ψυχορραγούσα ομογένεια υποσκάφτοντας τις θρησκευτικές παραδόσεις της (με κουταλάκια, σοφιστείες και μπερδεμένους γάμους) προκειμένου να μετατραπεί ολότελα σε "ποίμνιο" αποχαυνωμένο και απαθές με σαθρές βάσεις και χωρίς σταθερά πιστεύω και ιδέες, ώριμο θύμα για το νέο κύμα της γενικής οικονομικής εκμετάλλευσης (πώληση ναών και γενικά εκκλησιαστικής περιουσίας, κτλ). Διαλύεται που διαλύεται η ομογένεια, γιατί να τα φάει ο κάθε τυχοδιώκτης κι όχι εμείς; Παρατραβηγμένο μήπως το παραπάνω σενάριο; Ετσι λένε άλλοι πιο αθώοι και ανυποψίαστοι που, ανιστόρητοι καθώς αποδεικνύονται, αρνούνται πεισματικά να διδαχθούν από την ιστορία...

Πάντως όλοι προσπαθούν να εξηγήσουν το γενικό κομφούζιο που ζούμε σήμερα ως ελληνοθόδοξοι χριστιανοί σ' αυτή τη χώρα; Είχαμε βέβαια πάντοτε τα προβλήματα και τις δυσκολίες μας. Φάγαμε τον εκατομυριούχο φΑΚ ("φάδερ" Αλεξ Καρλούτσο) στη μάππα για τόσα χρόνια.

Εξανεμίσθηκαν δεκάδες και δεκάδες εκατομύρια δολάρια χωρίς απολογισμό και λογοδοσία. Συγκαλύφθηκαν σκάνδαλα αμέτρητα, το ένα μετά το άλλο. Ξεχαρβαλώθηκαν ιδρύματα, εκπαιδευτικά και άλλα. Και σα να μην έφθαναν αυτά, προστέθηκαν τώρα χάρη στο "δυναμικό προοδευτισμό" του κ. Ελπι και τα κουταλάκια, τα Τουρκικά Σπίτια,οι Black Lives Matter, τα δικαιώματα των ομοφυλόφιλων, οι γάμοι με οβριούς, καντάρια αμπελοθεολογικών σοφισμάτων, και πάει λέγοντας.

Υπάρχει εξήγηση γιατί κάποιοι υπεύθυνοι δε συγκινούνται καθόλου; Υπάρχει εξήγηση που όλα αυτά θεωρούνται πια νορμάλ και φυσικά;

Υπάρχει εξήγηση γιατί δεν βρίσκεται κανείς, ούτε ένας μεταξύ όλων αυτών, να σταματήσει αυτό το ανεξέλεγκτο αλαλούμ που δημιουργήθηκε και κατευθύνεται από ποιόν άλλο; τον "κάθε παντιέρας και θρησκείας" αρχιεπίσκοπο μας κ. Ελπι, τον απαράμιλλο, τον αμίμητο καπετάν ανακατωσούρα!

(Χαράλαμπος Νταγάκης - 29 Μαίου. '23)

.......................

Ο Ελπιδοφόρος και τα...κορίτσια
Μεγάλε και ένδοξε Ελπιδοφόρε, αρχιεπίσκοπε Νέας Υόρκης και περιχώρων...

Δεν είχα σκοπό να σου γράψω άλλη επιστολή. Κουράσθηκα ζητώντας επίμονα να μάθω γιατί γίνεται αυτό ή εκείνο στην αρχιεπισκοπή μας και περιμένοντας μάταια κάποια εξήγηση για όσα πρωτοφανή, παράξενα και ανεξήγητα, συμβαίνουν επί των ημερών σου στην εκκλησία μας, στις ΗΠΑ.

Σκέφθηκα, τι νόημα έχει να μεταφέρεις στον άγιο υπεύθυνο πως σκέφτεται, πως αντιδρά και τι λέει ιδιωτικά ο απλός λαός μας για τόσα θέματα της εκκλησίας μας εδώ στο Αμέρικα, αφού ο μεγάλος ποιμενάρχης που μωροδοξεί να γράψει όπως-όπως "ιστορία" δεν απαντά και τα γράφει όλα στα παλιά του τα παπούτσια.

Σκέφτηκα γιατί να χάνω τον καιρό μου με δαύτον τον ξερόλα που ηδονίζεται να ακούει μόνο τον εαυτό του και να περιφρονεί τη φωνή όλων των άλλων, τη φωνή του λαού και την απεγνωσμένη κραυγή του "ποιμνίου"! Ας τον να πορεύεται στον κόσμο του... Άλλωστε, στου κουφού την πόρτα όσο θέλεις βρόντα...

Αλλά η είδηση που μόλις διάβασα ήταν τόσο τρομακτική που δεν άντεξα στον πειρασμό του έστω και μονόπλευρου διάλογου... Πληροφορήθηκα λοιπόν ότι η επόμενη κληρικολαϊκή της μητρόπολης Νέας Ιερσέης θα ασχοληθεί με το θέμα αν επιτρέπεται και πρέπει να μπαίνουν και τα θηλυκά στον ιερό των ναών για να προσφέρουν κι αυτά τη "βοήθεια" τους στην διεξαγωγή των εκκλησιαστικών ακολουθιών.

Όλα λοιπόν τα άλλα τα 'χε η Μαριωρή, ο φερετζές τώρα της έλειπε! Όλα τα λύσαμε κι ασχολούμασθε τώρα με τα κοριτσάκια αν θα μπαίνουν στο ιερό ή θα μένουν απ' έξω όπως συμβαίνει σ' όλους τους ορθόδοξους ναούς σε όλο τον κόσμο. Σίγουρα, έχουμε χάσει το νού μας!

Άγιε και μεγαλεπίβολε αρχιεπίσκοπε Νέας Υόρκης, σου μεταφέρω το μήνυμα ότι η Ομογένεια δεν ενδιαφέρεται καθόλου αν τα κοριτσάκια θα μπαίνουν ή δεν θα μπαίνουν στο ιερό. Έχει άλλα πιο σπουδαία πράγματα που την απασχολούν. Η ψυχορραγούσα Ομογένειά μας, αγωνιά πως θα κρατηθούν τα παιδιά μας 'Ελληνες και ελληνορθόδοξοι. Πως οι παπάδες μας θα μορφώνονται σαν 'Ελληνες και ελληνορθόδοξοι και όχι σαν ανθέλληνες και προτεστάντες. Αυτά τα βασικά, βασικότατα, είναι τα προβλήματα της και όχι αν το κουνούπι κάθισε στο κέρατο του βοδιού ή πέταξε.

Όσο αλήθεια και να 'ναι ότι ο κόσμος μας έχει κυριολεκτικά πήξει από ομοφυλόφιλους, λεσβίες, τρανς και ό,τι άλλο ντικιτάγκιδικο και διεστραμμένο φανταστείς -από μεγάλους εκδότες και εκκλησιαστικούς συντάκτες, μέχρι θεολόγους καθηγητάδες, παπάδες κι επίσκοπους και πρωτεπίσκοπους- το θέμα δεν μας απασχολεί σαν Ομογένεια.

Άλλες είναι οι προτεραιότητες μας, άλλες οι αγωνίες μας και άλλα τα ενδιαφέροντα και συμφέροντα μας.

Σχετικά πάντως με το συζητούμενο θέμα σου μεταφέρω, Άγιε και πνευματικέ και την ψυθιριστή απορία πολλών που δεν ξέρουν πως να εξηγήσουν γιατί περιβάλλεσαι σχεδόν αποκλειστικά από ανθρώπους με αρνητική -ας πούμε- "έξωθεν μαρτυρία", είτε πρόκειται για τα "παιδιά" που κουβάλησες μέχρις εδώ και μένουν τώρα στο αρχιεπισκοπικό κτίριο, με το χρήμα του ποίμνιου, είτε πρόκειται για "καθηγητάδες" της Βοστόνης, είτε για τα δυο πνευματοπαίδια του "πνευματικότατου" προκάτοχου σου Δημήτριου στο Fordham, είτε..., είτε..., είτε...

'Υστερα από όλα αυτά, αυτό μόνο σου λέω, Άγιε Νέας Υόρκης και περιχώρων. 'Οτι έχεις πάρει -μου φαίνεται- λάθος δρόμο. Άπειρος ποιμαντικά, ανιστόρητος, συν "αγράμματος και υπερφύαλος" (όπως βροντοφώνησε πρόσφατα η Λιάλιου), άγεσαι και φέρεσαι από ένα αμφιβιακό και αμφιλεγόμενο περιβάλλον που όχι μόνο έχει άλλη ατζέντα αλλά και ασχολείται από συνήθειο με παρονυχίδες.

Αν θες να γράψεις ιστορία, Αγιε, κι έτσι πιο εύκολα να γίνεις πατριάρχης, ασχολήσου λίγο με την ελληνορθόδοξη Παιδεία των παιδιών μας και με την ορθόδοξη και όχι προτεσταντική εκπαίδευση των παπάδων μας. Μη γελιέσαι, θα αποτύχεις γυρεύοντας αλλού κι αλλού εύκολες νίκες και επιτυχίες...
(Χαράλαμπος Νταγάκης - 18 Μαίου. '23)

..............

Η ώρα του Ελπιδοφόρου (ΗΠA): ''Υποταγή'' ή ''Αυτοκέφαλη Εκκλησία'';;;
Με τόσα ''χαστούκια'' από το ''Φανάρι'' και την ταπείνωση-υποβάθμισή του, ο αρχιεπίσκοπος έχει δύο επιλογές:
'Η θα ''σέρνεται'' εξυπηρετώντας τα οικονομικά κλπ συμφέροντα του Βοθρολομαίου, με την Ομογένεια απούσα ή θα κάνει το αυτονόητο, δηλ. Αυτοκέφαλη την Εκκλησία μας στις ΗΠΑ, με την Ομογένεια παρούσα.
Γιά να απαλλαγεί και ο Ελληνισμός Αμερικής από τους ανθρώπους της Τουρκίας σε ''ίδρυμα'' στην Κων/πολη, που ''έκλεψαν'' την Αρχιεπισκοπή Αμερικής, το δημιούργημα Ελλήνων μεταναστών, κάνοντάς την θυγατρική τους (εμπορική) επιχείρηση, διοικώντας την από την Τουρκία... (''Κ'', 17 Απρ. '23)

..............

Βουλιάζουμε ως Ελληνισμός Αμερικής, αλλά το καταστατικό, καταστατικό!
Μετά όσα συνέβηκαν πρόσφατα στο Φανάρι σχετικά με την αναθεώρηση του καταστατικού της Αρχιεπισκοπής Αμερικής (ΗΠΑ), οι απλοί πιστοί και όχι μόνο αυτοί, εξακολουθούν να παραμένουν σε κατάσταση βαθιάς σύγχυσης. Από την μιά οι άνθρωποι διαβάζουν το σχετικό ανακοινωθέν που δόθηκε από το Πατριαρχείο στα ΜΜΕ και μόλις μετά βίας κατορθώνουν να βγάλουν κάποιο συμπέρασμα ως πρός την μελλοντική πορεία του θέματος. Μετά διαβάζουν και την ανακοίνωση που με την ευκαιρία έθεσε σε κυκλοφορία η Αρχιεπισκοπή (όχι βέβαια στα ελληνικά αλλά -επειδή "εδώ είναι Αμερική"- μόνο στα αγγλικά) και μπερδεύονται, οι δύστυχοι, ακόμη περισσότερο.

Το ανακοινωθέν του Πατριαρχείου ξεκαθαρίζει ότι κρίθηκαν "ανώριμες" οι σκέψεις του αρχιεπίσκοπου Ελπιδοφόρου για την αναθεώρηση του καταστατικού και -κατά συνέπεια- το πατριαρχείο απέρριψε όλες τις σχετικές προτάσεις του. Αντίθετα, η ανακοίνωση της Αρχιεπισκοπής μιλά για "παραγωγική και επιτυχή" συνάντηση στο Φανάρι και αναφέρει ότι ο Ελπιδοφόρος θα συνεχίσει να τριγυρνάει στις ΗΠΑ ''συμβουλεύοντας'', παρακαλώντας παπάδες και ενδιαφερόμενους λαϊκούς να παρουσιάσουν το "όραμα" τους (με τις οδηγίες και...προτιμήσεις του) για το μελλοντικό καταστατικό, ενώ ο ίδιος -υποτίθεται- θα ενσωματώνει με μεγάλη επιμέλεια τις σχετικές γνώμες κι απόψεις τους στο επόμενο πακέτο προτάσεων του.

Έχει βέβαια και το πατριαρχικό ανακοινωθέν τις ασάφειές του, αλλά το κατασκεύασμα του κ. 'Ελπι δεν τρώγεται με τίποτε! Τι να καταλάβει απ' όλες αυτές τις ασαφείς, αν όχι κι αντιφατικές, δηλώσεις όχι μόνο ο απλός άνθρωπος της εκκλησίας αλλά και ο ασχολούμενος ειδικά με τα εκκλησιαστικά; Το μόνο που μπορεί να υποψιασθεί κανείς είναι ότι εδώ κάποιος, κάποιον κοροϊδεύει. Κι έτσι ο απλός πιστός, το αιώνιο θύμα, συγχύζεται ακόμη περισσότερο, έστω κι αν διαισθάνεται ποιός πάει να τον δουλέψει πάλι για πολλοστή φορά.

Καταλαβαίνει κανείς εύκολα γιατί η Αρχιεπισκοπή θέλησε, με πρωτοφανή επίδειξη λογοστροβιλισμού, να εμφανίσει την παταγώδη αποτυχία του κ. 'Ελπι να αποσπάσει από το Πατριαρχείο την έγκριση των θεολογικά αστήρικτων και απαράδεκτων προτάσεων του (γιά τριπλή μνημόνευση στις ακολουθίες και γιά δημιουργία αρχιεπισκοπικών περιφερειών μέσα στα γεωγραφικά όρια των σημερινών μητροπόλεων). Έπρεπε -βλέπετε- η αρχιεπισκοπή να περισώσει, όσο γινόταν, το γόητρο και την αξιοπρέπεια του ταπεινωμένου πια Ελπιδοφόρου.

Κατανοείται, επίσης, η πικρία του 'Ελπι ο οποίος, μη μπορώντας προφανώς να συγκρατηθεί πια, αποκάλυψε στην αρχιεπισκοπική ανακοίνωση ότι η υπόθεση της αναθεώρησης του καταστατικού ξεκίνησε με πρωτοβουλία όχι δική του, αλλά του Βοθρολομαίου.

Πρέπει να γνωρίζει κανείς ότι από τον καιρό που 'Ελπις και φΑΚ ("φάδερ" Αλεξ Καρλούτσος) συγκρούστηκαν κατά μέτωπο, άρχισε και ο Βοθρολομαίος (κατά την πάγια πρακτική του) να αναζητά τρόπο πως να μειώσει και υπονομεύσει τον 'Ελπι, που αρνείται πεισματικά να αναγνωρίσει και αξιοποιήσει τα "χρυσά τάλαντα-αργύρια" του φΑΚ.

Έτσι -σύμφωνα με τις εξηγήσεις των σχολιαστών των εκκλησιαστικών- ο Βοθρολομαίος, συνεπής και πιστός στην κουτοπόνηρη προϊστορία του, έβγαλε ξαφνικά στη μέση, ως ωραία κι ελκυστική "βυζαντινο-φαναριώτικη" πεπονόφλουδα, το θέμα της αναθεώρησης του καταστατικού. Ενθάρρυνε, προφανώς υποκριτικά, τον 'Ελπι να προχωρήσει αποφασιστικά και θαρραλέα στην τροποποίηση του καταστατικού.

Γνωρίζοντας την απειρία αλλά και την χωρίς όρια μωροδοξία του αρχιεπίσκοπου, ο Βοθρολομαίος δεν είχε καμιά αμφιβολία πως θα κατέληγε η υπόθεση. Και πράγματι, ο Ελπις την πάτησε αμέσως την πεπονόφλουδα, εκτιμώντας πως του δινόταν ευκαιρία μοναδική να επεκτείνει την εξουσία του και στις μητροπόλεις ΗΠΑ. Και, βέβαια, ως ασυναγώνιστος τρεχάλας γκαφατζής, δε μπορούσε παρά να εκτεθεί τελικά, όπως και εκτέθηκε.

Όπως και να 'χει η ιστορία του πράγματος, δεν θάπρεπε τώρα ο "κάθε παντιέρας και θρησκείας" αρχιεπίσκοπος μας να εξηγήσει ποιανών τις γνώμες και τις τοποθετήσεις θα συνεχίσει να ενσωματώνει στο πακέτο των μελλοντικών προτάσεων του; Γνώμες και τοποθετήσεις θεολογικά αναρμόδιων και άσχετων; Γνώμες και απόψεις αμερικάνικου θρησκευτικισμού επειδή "εδώ είναι Αμερική" και πρέπει να εναρμονίσουμε την εκκλησιαστική εμφάνιση και συμπεριφορά μας σύμφωνα με τους κοινωνικούς προβληματισμούς και τις διοικητκές συνήθειες που 'χουν οι αμερικάνοι αδελφοί μας προτεστάντες; Γνώμες και απόψεις "ελληνορθόδοξων" ιερωμένων και λαϊκών που συναγωνίζονται ποιός θα γκρεμίσει γρηγορότερα το οικοδόμημα των πλούσιων ελληνορθόδοξων παραδόσεων μας και ποιός πρώτος θα καταργήσει ολότελα την ιερή Παράδοση της Εκκλησίας μας; Μα αναθέτουν ποτέ σε μάστορη ατζαμή να χτίσει σπίτι; Καλά, έχουμε σώες ακόμη τις φρένες;

Ποιά μπορεί να 'ναι τότε η λύση στην περίπτωση αυτή; Η λύση, όπως πολλοί πραγματικοί θεολόγοι επιμένουν, είναι απλούστατη. Το νέο καταστατικό να στηριχθεί πρώτιστα και κυρίως στους "νόμους" της Εκκλησίας, δηλ. στους Ιερούς Κανόνες. Αυτοί να αποτελέσουν το γενικό πλαίσιο κάθε σχετικής σκέψης και πρωτοβουλίας. Κι αυτοί να εμπνέουν και να διαποτίζουν όλες τις λεπτομέρειες.

Οι προηγούμενοι αφελείς ή υστερόβουλοι πειραματισμοί που κατέληξαν όλοι χωρίς εξαίρεση σε σκέτη αποτυχία, δεν μπορούν να χρησιμεύσουν ως παράδειγμα στην περίπτωση αυτή. Επιστροφή λοιπόν στους Κανόνες πάνω στους οποίους στηρίχθηκε για αιώνες η Εκκλησία μας. Αυτοί να καθοδηγήσουν τώρα και τους αρμόδιους για την αναθεώρηση του καταστατικού και όχι κάθε άσημος δικηγορίσκος και... κάθε κουτσή Μαρία! Επιτέλους λίγο κοινό νου!

Βέβαια -ας μη γελιόμαστε- το καταστατικό από μόνο του δεν πρόκειται να σταματήσει την παρακμιακή κατρακύλα που παρατηρείται στην Εκκλησίας μας εδώ και δεκαετίες. Τίποτε δεν θα βελτιωθεί αν ο Βοθρολομαίος δεν απαλλαγεί από το ιακωβικό κομπλέξ που σαν κατάρα τον συνοδεύει από μικρό. Καμιά αλλαγή δεν μπορεί να γίνει αν ο Βοθρολομαίος ο ίδιος ή ο φΑΚ (φάδερ Αλεξ Καρλούστος), ο σεσημασμένος αντιπρόσωπος του, δεν παύσουν να υποκαθιστούν διαρκώς τον Αρχιεπίσκοπο Αμερικής στα καθήκοντα και στις αρμοδιότητες του.

Όσο συνεχίζει ο Βοθρολομαίος να ενεργεί όπως ενήργησε επί 30+ χρόνια, κάνοντας πρωτοφανή κατάχρηση εξουσίας με τις διαρκείς κάθετες παρεμβάσεις του στη διοίκηση της Αρχιεπισκοπής, θα συνεχίσει να θριαμβεύει στις ΗΠΑ το καθεστώς της εκκλησιαστικής παρανομίας και ασυδοσίας.

Αυτό το σάπιο καθεστώς του Βοθρολομαίου είναι που διαιωνίζει την ευδοκίμηση γνωστών κι άγνωστων αρπακτικών, λαμόγιων, τρωκτικών κ.ά. και -για να μη ξεχνιόμαστε- επιτρέπει σε γενιτσαρισμένους "ιερωμένους" τραμπούκους να εξανεμίζουν κάθε λίγο και λιγάκι δεκάδες εκατομύρια δολάρια της Ομογένειας. Ποιό νέο καταστατικό, λοιπόν και ποιά αλλαγή; Προς το παρόν όλα αυτά είναι μάλλον όνειρα εαρινής νυκτός. Και δεκαπέντε καταστατικά να ξαναφτιαχθούν, τίποτε δε βελτιώνεται όσο ο κ. Βοθρολομαίος παραμένει στην εξουσία.

Δεν πρέπει κανείς να αμφιβάλει ότι ο "πνευματικός μας αρχηγός", μια ζωή μαθημένος να συμπράττει με υποκείμενα αμφισβητούμενα, από μικροκομπιναδόρους μέχρι μεγαλοαπατεώνες, δεν αλλάζει, ούτε βέβαια και του επιτρέπει ν' αλλάξει τίποτε όλο αυτό το τσούρμο των χριστέμπορων που τον τριγυρίζει. Όλα καλοβολεμένα -βλέπετε- τα παιδιά του εκκλησιαστικού κατεστημένου, ιερωμένα ή όχι, που πασχίζουν να διατηρηθεί το στάτους κβο μη τυχόν και χάσουν τη βόλεψη και τα προνόμια τους, πρώτιστα και κυρίως οικονομικά!

Θα συνεχίσει λοιπόν, μέχρι τέλος, ο Βοθρολομαίος την ολέθρια δολαριοσυλλεκτική και αφαιμακτική δράση του σε βάρος της ελληνορθόδοξης Ομογένειας που, μέσα στην τρικυμία του άκριτου εξαμερικανισμού των πάντων, καταποντίζεται όλο και βαθύτερα, χωρίς σχολικές δομές, χωρίς ελληνική γλώσσα και Παιδεία, χωρίς τις προγονικές παραδόσεις της και -όπως κατάντησε- και χωρίς ελληνορθόδοξη ταυτότητα.

Ας εξακολουθήσουμε να μιλάμε σαν μωρόσοφοι για καταστατικά κι άλλα τέτοια αποπροσανατολιστικά την ώρα που, σαν ανάξιοι και αποτυχημένοι που αποδειχθήκαμε, θα 'πρεπε ήδη να θρηνούμε αποχαιρετώντας την (ελληνική) Ομογένεια στις ΗΠΑ, που φεύγει, την Ομογένεια που χάνουμε.
(Χαράλαμπος Νταγάκης - 17 Απρ. '23)

...............

Ηχηρές ''σφαλιάρες'' στον Ελπιδοφόρο
Βρεθήκανε πρόσφατα όλoι οι σπουδαίοι και μεγάλοι παπάδες στο ''Φανάρι'', για να συζητήσουν με τον πατριάρχη Βοθρολομαίο τα προβλήματα του καταστατικού της αρχιεπισκοπής Αμερικής (ΗΠΑ).

Παρόντες ήταν απ' τη μια μεριά ο Βοθρολομαίος, ο μητροπολίτης Χαλκηδόνος και ο αρχιεπίσκοπος Θυατείρων (Βρετανίας) Νικήτας, απ' την άλλη πλευρά ο αρχιεπίσκοπος ΗΠΑ 'Ελπις και οι μητροπολίτες ΗΠΑ. Συνεννοημένοι, απέρριψαν όλοι μαζί τις "ανώριμες" σκέψεις και προτάσεις του 'Ελπι που, όπως χαρακτηριστικά τόνισε ο κ. Βοθρολομαίος, ούτε σε "πρωτοετή φοιτητή θεολογίας" ταιριάζουν. Να σημειωθεί πως μερικές ημέρες προτήτερα η Δέσπω Λιάλιου, καθηγήτρια του 'Ελπι στην Θεσσαλονίκη, είχε δόσει συνέντευξη, αναφέροντας την θεολογική ανεπάρκεια και τον υπερφίαλο χαρακτήρα του αρχιεπίσκοπου Ελπιδοφόρου.

Έτσι ο Έλπις, καθισμένος στο σκαμνί μπροστά σ' ένα επικριτικό παπαδαριό, έζησε την αναμενόμενη ταπεινωτική απόρριψη κάθε ιδέας και πρότασης του γιά την αναθεώρηση του καταστατικού της αρχιεπισκοπής. Επέστρεψε από το Φανάρι άπρακτος, ηττημένος και ταπεινωμένος.

Σημαντικές και σοβαρές προβλέπονται να 'ναι τώρα και οι επιπτώσεις αυτής της μεγάλης "ήττας" στην περαιτέρω πορεία του ως αρχιεπίσκοπος. Από εδώ κι εμπρός ο 'Ελπις θα πορεύεται σοβαρά αποδυναμωμένος: Με μειωμένο το αρχιεπισκοπικό του κύρος, με αρκετά περιορισμένο το πεδίο δράσης του και -το πιο σημαντικό ίσως- με ισχυροποιημένους τους αντιπάλους του (π. Καρλούτσο, μητροπολίτες και τους κατευθυνόμενους απ' αυτούς ιερείς, αλλά και τον Καλμουκίας Θεόδωρο του "Κόρακα", που δεν χάνει ευκαιρία να κατακρίνει τώρα τον αρχιεπίσκοπο). Θεωρείται βέβαιο, ότι οι επιθέσεις των παραπάνω αντιπάλων, υπόγειες ή φανερές, θα πολλαπλασιασθούν τις επόμενες βδομάδες, δημιουργώντας πάλι σύγχυση στην Ομογένεια και -πως να γίνει αλλιώς;- και λίγη "κρίση" που 'ναι της μόδας πάλι.
(Σημ. Συντ.: Λίγους μήνες πριν έρθει στις ΗΠΑ ο 'Ελπις -τέλη Ιουνίου 2019- κι έναν χρόνο μετά, η εφημερίδα ''Κόρακας'' Αστόριας, τον εξυμνούσε υπερβολικά, αναφέροντάς τον και ως ''η ελπίδα'' γιά Ομογένεια, Εκκλησία).

Με δεδομένο το εχθρικό κλίμα ολόγυρα του, πολλοί διερωτιένται πόσο θα διαρκέσει ακόμη η θητεία του 'Ελπι στις ΗΠΑ. Με τις νέες αρνητικές συνθήκες που δημιούργησε ο Βοθρολομαίος (συνηθισμένη του πρακτική ''διαίρει και βασίλευε''), πόσο θα μπορέσει ο αρχιεπ. 'Ελπις να κινηθεί πλέον ελεύθερα και να αντιδράσει;

Ήδη η πρώτη αντίδραση του αρχιεπίσκοπου, με τη δημοσίευση άρθρου κάποιου φίλου του καθηγητή της Θεσσαλονίκης εναντίον της καθηγήτριας Δέσπω Λιάλιου και του Καλμουκίας Θεόδωρου, κρίνεται αρκετά "άστοχη" και χωρίς συγκεκριμένο θετικό αποτέλεσμα γιά τον ίδιο.

Γενικά πιστεύεται, ότι με δημοσιογραφικές αψιμαχίες δεν θα επιτύχει ο 'Ελπις καμιά σημαντική νίκη. Επιπλέον, παρόμοιες αντιδράσεις -κατά τους εκκλησιαστικούς σχολιαστές- δεν θα μπορέσουν να ανατρέψουν την δυσμενή πλέον εξέλιξη της εκκλησιαστικής κατάστασης στις ΗΠΑ. Φαίνεται πως ο πατριάρχης Βοθρολομαίος, κάτω από την ασφυκτική πίεση του φΑΚ (φάδερ 'Αλεξ Καρλούτσου) πείσθηκε τελικά ότι η εκπαραθύρωση και αντικατάσταση του 'Ελπι είναι πιά αναπόφευκτη.

Από την στιγμή που κ. Βορθολομαίος έχωσε στο παιγνίδι τους μητροπολίτες ΗΠΑ, η έκβαση του αγώνα του 'Ελπι για αναθεώρηση του καταστατικού της αρχιεπισκοπής ΗΠΑ είχε κριθεί οριστικά. Και, φυσικά, μαζί με το καταστατικό του κρίνεται τώρα και το μέλλον του. Το μοιραίο ξήλωμα του φαίνεται αναπότρεπτο. Απλώς, λόγω του "πολιτικού κόστους" που θα έχει μια νέα εκπαραθύρωση αρχιεπίσκοπου και για τον ίδιο τον κ. Βοθρολομαίο και για το πατριαρχείο, καταβάλλεται ιδιαίτερη προσπάθεια να βρεθεί η κατάλληλη στιγμή προκειμένου η υπόθεση να πέσει στα μαλακά.

Όσο για τον αρχιεπίσκοπο, το μόνο πράγμα που θα μπορέσει ίσως να τον σώσει ακόμη από μεγαλύτερες προσβολές και ταπεινώσεις είναι να παραδόσει -όσο πιο γρήγορα γίνεται- τον έλεγχο των οικονομικών και την διοίκηση της αρχιεπισκοπής στον φΑΚ, περιορίζοντας τις δραστηριότητες του στα τελετουργικά και εθιμοτυπικά. Αυτό έκανε κι ο πρώην αρχιεπίσκοπος Δημήτριος κατορθώνοντας να επιβιώσει για δεκαπέντε ολόκληρα χρόνια, μέχρι που πέθανε ο Τζαχάρης και νόμισε ότι ήλθε και γι' αυτόν η στιγμή να κάνει κουμάντο στα οικονομικά, οπότε τον κατασπάραξε το κατεστημένο, δηλ. όσοι είχαν απομείνει από τους Πατριαρχικούς Φίλους (φΑΚ, Τζέρι Δημητρίου), ο "Κόρακας" Αστόριας και οι μητροπολίτες.

Ισως -ίσως τονίζω- ο 'Ελπις έχει ακόμη καιρό να αλλάξει τακτική και να μιμηθεί τον άπραγο φαφλατολόγο προκάτοχό του αυτοπεριοριζόμενος ή να κάνει την ολική -αυτονόητη- ανατροπή: Να κηρύξει αυτοκέφαλη την Εκκλησία μας στις ΗΠΑ κι έτσι θα 'χει τον λαό μαζί του.
(Χαράλαμπος Νταγάκης - 10 Απρ. '23)

.....................

Ερωτήματα στον ''άγιο Αμερικής''
Μοναδικέ αρχιεπίσκοπε της Νέας Υόρκης, Μεγάλε Ελπιδοφόρε, Πρόθεση μου ήταν να σε ρωτήσω για πολλά και διάφορα πράγματα, άλλα πιο ευχάριστα και άλλα λιγότερο, που συμβαίνουν στο χώρο της αρχιεπισκοπής "Αμερικής", δηλαδή των ΗΠΑ και -πιο συγκεκριμένα- της Νέας Υόρκης και περιφέρειας.

Σκοπός μου ήταν σε ρωτήσω, άγιε, για την πορεία του καταστατικού που έχει γίνει πια σήριαλ, για την πρόοδο ή μάλλον καταπόντιση της Ελληνικής Παιδείας, για τους παπάδες που ξεσηκώνονται εναντίον σου στο διαδίκτυο, για το μπάχαλο που εξακολουθεί να παρατηρείται στη "Θεολογική σχολή/Ελληνικό Κολέγιο", για τις επιτυχίες της Σαλώμης (κοινώς Μπέμπας) στο Μαλιώτειο Πολιτιστικό Κέντρο της Βοστόνης, για την "αδελφότητα" που κουβάλησες απ' την Ευρώπη και που 'χει επικεφαλής τον γνωστό αρχιμανδρίτη που κυκλοφορεί όπως κυκλοφορεί στο κτήριο της αρχιεπισκοπής, για την πολιτική σου να δίνεται η θεία κοινωνία όχι μόνο σε ορθόδοξους πιστούς, αλλά και σε καθολικούς και προτεστάντες αδιάκριτα (και αύριο-μεθαύριο ίσως και στους μουσουλμάνους και βουδιστές επειδή κι αυτοί πιστεύουν σε κάποια θεότητα), για τις προσπάθειες σου να κατοχυρωθούν επίσημα τα "δίκαια" των ομοφιλόφυλων, λεσβιών, τρανς κ. ά. στην εκκλησία μας, και για τόσα και τόσα άλλα ενδιαφέροντα θέματα.

Αλλά, τις προάλλες, με έκπληξη διάβασα μερικές ειδήσεις σχετικές με τον διαβόητο φΑΚ (φάδερ Άλεξ Καρλούτσο), τον "ισχυρό άνδρα" της αρχιεπισκοπής κατά τον ελληνικό Τύπο, που ξαφνικά έσκασε μύτη σε διάφορα μέτωπα. Έτσι, αν επιτρέπει η μεγάλη αγιοσύνη σου, να εστιάσουμε λίγο το διάλογο μας στο πρόσωπο αυτό που σήμερα τον ξέρουμε όλοι ως φΑΚ και παλαιότερα ήταν γνωστός ως φοβερός και επικίνδυνος "ρασπούτιν".

Πρόσφατα, λοιπόν, εμφανίσθηκε ο φΑΚ στη Σκωτία, όπου είχε μεταβεί προκειμένου να "κάνει παρέα" στον "οικουμενικό θρησκευτικό αρχηγό" μας για μερικές μέρες. Να μη μείνει -βλέπετε- ο πανδολαριότατος χωρίς καρλουτσική ευλογία και ...παρηγοριά! Στη συνέχεια βλέπουμε τον φΑΚ στην Αυστραλία να κάνει κι εκεί λίγη παρέα στον Μακάριο που συμπτωματικά τις ημέρες εκείνες προσπαθούσε να κάνει τραπεζική ανάληψη μισού εκατομύριου δολάρια!

Στις 29 Μάρτιου τον παρατηρούμε τον άγιο φΑΚ στο Λευκό Οίκο να ποζάρει σε φωτογραφίες ως μεγαλοπαράγοντας της Ομογένειας ανάμεσα σε όλο εκείνο το συρφετό που κουβαλήθηκε να γιορτάσει την εθνική μας επέτειο με τον πρόεδρο ΗΠΑ Μπαϊντενόπουλο.

Τώρα, άγιε της Νέας Υόρκης, να σε ρωτήσω μερικά απλά πράγματα σχετικά με τον φΑΚ. Σου υπόσχομαι, δεν θα σε κουράσω. Είναι τόσο απλές οι ερωτήσεις μου που μπορείς ν' απαντήσεις μονολεκτικά ή μ' ένα απλό ναι ή ένα σκέτο όχι. Δεν χρειάζονται πολλά λόγια.

Ο κόσμος που συνήθως υποτιμάτε, θα καταλάβει. Άγιε και πνευματικέ, ο φΑΚ είναι κληρικός/υπάλληλος της αρχιεπισκοπής ή του πατριαρχείου; Στη σκέψη πολλών ανθρώπων το θέμα δεν είναι ξεκαθαρισμένο. Αφού "παραιτείται" κάθε τόσο από τα - κυριολεκτικά- μυστηριώδη καθήκοντα του στην αρχιεπισκοπή (δυο τρεις φορές τουλάχιστο τα τελευταία χρόνια), όλοι συμπεραίνουν ότι ο φΑΚ είναι κληρικός/υπάλληλος της αρχιεπισκοπής. Αλλά εάν είναι της αρχιεπισκοπής, τότε πως βρέθηκε πρόσφατα στην Αυστραλία και ποιά σπουδαία δουλειά της αρχιεπισκοπής μας διεκπεραίωνε εκεί στη μακρινή ήπειρο;

Επανέρχομαι, λοιπόν, στην ερώτηση μου: ο φΑΚ είναι κληρικός/υπάλληλος της αρχιεπισκοπής ή του πατριαρχείου; Κάπου κάπου ακούω βέβαια πως ο φΑΚ είναι και διπλοθεσίτης, έχει δηλαδή δυο θέσεις, μια στην αρχιεπισκοπή και μια στο πατριαρχείο, απολαμβάνοντας και δυο παχυλούς μισθούς (συν τους δυο-τρεις άλλους που εισπράττει από άλλα αμερικάνικα ιδρύματα και από την ενορία του). Λοιπόν, άγιε του Θεού, ο φΑΚ είναι μονοθεσίτης ή διπλοθεσίτης (ή ίσως και πολυθεσίτης);

Άλλοι πάλι ισχυρίζονται ότι ο φΑΚ δεν έχει ανάγκη από μισθούς, διότι ως μιζαδόρος ολκής (της τάξης συνήθως του 15% για όποια δουλειά αναλαμβάνει, εκκλησιαστική ή όχι), κερδίζει πολύ περισσότερα. Έχεις, λοιπόν, άγιε, γνώση της μιζαδόρικης δράσης του φΑΚ στο χώρο της αρχιεπισκοπής (ίσως και του πατριαρχείου); Ναι ή όχι;

Κάποτε στην αρχή της θητείας σου στις ΗΠΑ, είχες υποσχεθεί διαφάνεια στα οικονομικά του Αγίου Νικολάου Μανχάταν. Είχες δόσει το λόγο σου, ότι θα γινόταν έλεγχος εξονυχιστικός και θα 'βγαιναν επιτέλους πολλά άπλυτα στη φόρα. Περιμέναν όλοι τότε να αποκαλυφθούν οι δύσοσμες "ατασθαλίες" των λεγόμενων "πατριαρχικών φίλων", δηλαδή του φΑΚ που είχε τον καιρό εκείνο το γενικό πρόσταγμα στον Αγιο Νικόλαο, του πολλά βαρύ Τζαχάρη του συγχωρεμένου, ανακατεμένου κι αυτού αρχικά στη ληστρική επιχείρηση και φυσικά και του διαβόητου τρωκτικού Τζέρι Δημητρίου σε επίσημο ρόλο λογιστή να καλύπτει τους δυο προηγούμενους. Ίσως δε θέλεις να θυμάσαι, ότι είχαν εξανεμισθεί τότε δεκάδες εκατομύρια δολάρια, αλλά αυτή είναι η θλιβερή πραγματικότητα: εξαφανίσθηκαν και χάθηκαν τελείως τα ίχνη τους. Έγινε λοιπόν ποτέ ο έλεγχος που είχες υποσχεθεί; Ναι ή όχι;

Η αμερικανική δικαιοσύνη, άγιε της εκκλησίας, μπόρεσε κάποια στιγμή να τσιμπήσει, -όχι για τα εξαφανισμένα εκατομύρια του Αγίου Νικολάου αλλά για κάτι μικροκαταχρήσεις με πιστωτικές κάρτες-, ένα από τους παραπάνω "πατριαρχικούς φίλους", συγκεκριμένα τον Τζέρι Δημητρίου. Μετά από δυο-τρία χρόνια διαπραγματεύονται ακόμη με τον εισαγγελέα οι δικηγόροι αυτού του "θρησκευόμενου" τρωκτικού για μείωση της ποινής του.

Άμεσο αποτέλεσμα των διαπραγματεύσων είναι η εκδίκαση της υπόθεσης του να αναβάλλεται διαρκώς από μήνα σε μήνα. Ψιθυρίζεται ότι η αρχιεπισκοπή σου, στην παρούσα φάση, προσπαθεί να "βοηθήσει" όσο μπορεί τον Τζέρι και τους πολυδάπανους δικηγόρους του μη τυχόν και αποκαλύψει στοιχεία που θα ενοχοποιούσαν και νομικά τον φΑΚ, τον πρώην αρχιεπίσκοπο Δημήτριο και άλλα ίσως λαμόγια, γνωστά ή άγνωστα, της αμαρτωλής αρχιεπισκοπής.

Λέγεται μάλιστα ότι στόχος, ανήθικος βέβαια, της αρχιεπισκοπής σου είναι να παραπεμφθεί τώρα η υπόθεση στις ελληνικές καλένδες. Να κλείσει το θέμα για πάντα! Αληθεύουν αυτές οι διαδόσεις, άγιε; Ναι ή όχι;

Δεν υπάρχει πιστός που να μη γνωρίζει ότι ο φΑΚ σας εχθρεύεται και σας κακολογεί όπου σταθεί και όποτε μπορεί. Αυτή η εχθρική στάση του φΑΚ είναι επιζήμια και εμπόδιο στο "μεγάλο έργο" σου; Ναι ή όχι;

Ποιός νομίζεις, άγιε, είναι πίσω από τις εχθρικές ενέργειες του φΑΚ ή, τέλος πάντων, ποιός του επιτρέπει και τον ενθαρρύνει να σου κάνει διαρκώς αντίπραξη; Πολλοί υποθέτουν, ο πανδολαριότατος. Συμφωνείς; Ναι ή όχι;

Για ποιό λόγο νομίζεις ο φΑΚ (+ ο σολατσαδόρος γιός του) και ο πανδολαριότατος προστάτης του σε πολεμάνε; Μήπως η όλη φασαρία είναι για το πάπλωμα; Μήπως δηλ. ο έλεγχος των οικονομικών της αρχιεπισκοπής είναι το ζητούμενο; Ναι ή όχι;

Ακούσθηκε και διαβάσθηκε, ότι στο πρόσφατο πανηγύρι του Λευκού Οίκου παραβρέθηκε ολόκληρο μπουλούκι άσχετων και άγνωστων. Δική σου πρωτοβουλία ήταν, ή του πολυπράγμονα φΑΚ, να καλεστεί όλο αυτό το ανομοιογενές τσούρμο; Ηταν η συμμετοχή των καλεσμένων εκπροσωπευτική των διάφορων στρωμάτων της Ομογένειας (εκπαιδευτικοί, δημοσιογράφοι, γιατροί, φορείς των μεγάλων οργανώσεων κ.ά.); Με ποιά κριτήρια προσκαλέστηκαν η σάρα, η μάρα και το κακό συναπάντημα; Υπήρξε, όπως συνήθως και κάποια οικονομική "συνεισφορά" όσων καλέσθηκαν; Το αναφέρω ειδικά το σημείο αυτό, διότι ο φΑΚ δε συνηθίζει να χώνει τη μύτη του εκεί που δεν πέφτει και μπόλικο δολάριο. Λοιπόν, άγιε της Νέας Υόρκης, ασχολήθηκες και συ με τη λίστα των καλεσμένων και τις ιερές "συνεισφορές" τους; Ναι ή όχι;

Βρίσκεις δικαιολογημένα όσα πριν καιρό παρουσίαζε το ''ΚΑΛΑΜΙ'' στον πανδολαριότατο ως "καθολική απαίτηση Ελληνισμού ΗΠΑ" που κραυγάζοντας επιμένει: "Πάρε τον Καρλούτσο σου κι εμπρός, δεν σας θέλει ο λαός"; Είναι υπερβολική ή άδικη τελείως η απαίτηση; Ναι ή όχι;

Νομίζεις, πνευματικότατε, ότι αν δεν υπήρχε ο πανδολαριότατος θα μπορούσε να σταθεί ο φΑΚ στις ΗΠΑ; Νομίζεις και μάλιστα μετά απ' όσα αρνητικά έχουν ακουστεί και γραφτεί σχετικά, ότι συμφέρει στην εκκλησία ο φΑΚ (με ή χωρίς την προστασία και κάλυψη που του προσφέρει σταθερά ο πανδολαριότατος) να συνεχίσει το "απαραίτητο και σπουδαίο" οικονομικο-χριστιανικό έργο του; Ναι ή όχι;

Γενικά, άγιε, κρίνεις πως ο φΑΚ είναι προβληματικός "κληρικός"; Νομίζεις ότι θα 'ταν ακόμη πιο προβληματικός αν δεν ήταν, έστω και τυπικά, παντρεμένος; Ο ίδιος λέει κι επαναλαμβάνει πως αν δεν ήταν παντρεμένος κι αν η γυναίκα του μπορούσε να πεισθεί να πάει σε μοναστήρι, θα 'ταν αυτός σήμερα αρχιεπίσκοπος αφού έχει και τον πανδολαριότατο στο τσεπάκι του. Τον θεωρείς, λοιπόν, τον φΑΚ "προβληματικό κληρικό"; Ναι ή όχι;

Σου πέρασε ποτέ απ' το μυαλό, άγιε, ότι τελικά μπορεί να νικήσει ο φΑΚ στον αγώνα του εναντίον σου (όπως πέτυχε και στις περιπτώσεις των προηγουμένων αρχιεπίσκοπων Ιάκωβου, Σπυρίδωνα, Δημητρίου); Θεωρείς πιθανή την επανάληψη της ιστορίας και στην περίπτωση σου; Ναι ή όχι;

Αυτά για τώρα, άγιε της λάθε παντιέρας και θρησκείας. 'Εχουμε αρκετό καιρό μπροστά μας να συζητήσουμε και τα άλλα πριν την πιθανολογούμενη μετάθεση σου σε τιμητική μητρόπολη της Μικράς Ασίας. Θα συνεχίσουμε λοιπόν την κουβέντα κάποια άλλη στιγμή. Στο μεταξύ, μην τον ερεθίζεις τον φΑΚ και τον προστάτη του!

Απόλαυσε όσο περισσότερο μπορείς την παραμονή σου στις ΗΠΑ με καλοπέραση και ξόδευε φιλοξενώντας μέλη της οικογένειάς σου και γιά τα συχνά ταξίδια σου... Το ''ποίμνιο'' πληρώνει.
(Χαράλαμπος Νταγάκης - 3 Απρ. '23)

...........

O φΑΚ στην... Αυστραλία, χρήμα για Βοθρολομαίο
Στην Αυστραλία έφτασε η χάρη του εισπράκτορα Βοθρολομαίου, του φΑΚ (φάδερ 'Αλεξ Καρλούτσος). Παραμονές ''ευαγγελισμου'', δεν πήγε από τις ΗΠΑ στην Αυστραλία μεταφέροντας ''κρίνους'' από τον Σικάγου Ναθαναήλ, στον αγαπημένο του, της Αυστραλίας Μακάριο.

Η αποστολή συγκεκριμένη: Χρήμα γιά τον φιλοχρήματο ''οικουμενικό'' στην Κων/πολη. Φυσικά, από το χρήμα γιά τον αχόρταγο Βοθρολομαίο, παραδοσιακά, ο φΑΚ έχει και το ποσοστό του.

Το ταξίδι φΑΚ στην Αυστραλία ήταν "ειδική εισπρακτική αποστολή" εκ μέρους του λήσταρχου Πατριάρχη. Μαζί με την πιστή ''μαριονέτα'' του Βοθρολομαίου, τον Μακάριο (που επισκέπτεται πάλι το ''Φανάρι'' αρχή Απριλίου), επιχειρούν να βγάλουν ΠΟΛΥ χρήμα από την Αυστραλία, άμεσα.

Ο φΑΚ πήγε πρώτα στην Μελβούρνη και κατέληξε στο Σίδνεϊ Παρασκευή-Σάββατο 24-25 Μαρτίου '23, όπου τον εκθείασε ο Μακάριος (αλληλο-γλείφτηκαν) μέσα στον Καθεδρικό Ναό ανήμερα του Ευαγγελισμού.

Ο φΑΚ δηλώνει ότι πήγε στην Αυστραλία γιά να προετοιμάσει έναν...γάμο, που θα ευλογήσει τον Ιούνιο!

Δευτέρα πρωί, 27 Μαρτίου, ο αρχιεπ. Μακάριος θεάθηκε στην Μελβούρνη (αεροδρόμιο) -χωρίς να έχει ανακοινωθεί η επίσκεψή του εκεί. Λίγο αργότερα κυκλοφόρησε η φήμη ότι επισκέφθηκε διευθυντή Τράπεζας, απαιτώντας την μεταφορά μεγάλου ποσού στο εξωτερικό (σε λογαριασμό Βοθρολομαίου εκτός Τουρκίας;;;), αλλά του αρνήθηκαν και είχε θυμώσει, όπως λένε.

Φαίνεται ότι και ο Αυστραλίας Μακάριος, εκτός από Χαλκηδόνος και Ελπιδοφόρο, μπήκε δυναμικά στον ''χορό'' ως διάδοχος Βοθρολομαίου. Και το χρήμα πολύ, που κατατίθεται σε τράπεζες ευρωπαϊκές, εκτός Τουρκίας, υποτίθεται γιά τις ''ανάγκες του Πατριαρχείου'', όπως ισχυρίζονται οι ρασοφόροι απατεώνες.
(Κ - 29 Μαρ. '23)

..........

Το Καταστατικό μας μάρανε
Άγιε της Νέας Υόρκης και περιχώρων...
Βλέποντας πως εξελίσσονται τα εκκλησιαστικά μας πράγματα και ιδιαίτερα το θέμα του νέου καταστατικού, αρχίζω την επιστολή μου με μια ταπεινή άποψη-γνώμη: σε εκλέξανε αρχιεπίσκοπο -και να με συγχωρέσεις που σ' το λέω έτσι χονδρά κι άγαρμπα- όχι για να 'σαι αρχιεπίσκοπος πραγματικός αλλά μάλλον για να παίξεις το ρόλο εύθυμης μαριονέτας.

Βέβαια, άγιε, δεν σ' την εξήγησαν προηγουμένως αυτή τη λεπτομέρεια διότι, απ' όποια μεριά και να δεις το πράγμα, αποτελεί ανήθικη και τερατώδη εκκλησιαστική παρανομία. Άσε που -σε επίπεδο προσωπικό- αποτελεί ύβρη και προσβολή μεγάλη.

Δεν σ' την εξήγησαν και για ένα επιπλέον λόγο, διότι, αν γνώριζες τι πραγματικά σου ζητούσαν και τι σε περίμενε, μπορούσες να τους εκθέσεις και να καταγγείλεις τον άθλιο μαριονέτικο ρόλο για τον οποίο σε προόριζαν. Μερικά πράγματα, ορισμένα σχέδια, βλέπεις, οι μαριονετίστες δε τα βάζουνε σε λόγια που μπορεί κάποτε να χρησιμοποιηθούν εναντίο τους. Γι' αυτό σε σπρώχνουν απλώς, τη μια με ευγενικές υποδείξεις και την άλλη με πλάγιες πιέσεις, να τα αντιληφθείς μόνος σου και περιμένουν υπομονετικά να συμπεριφερθείς ανάλογα, αλλιώς... Αυτό δε κάνει και η μάφια;

Λοιπόν, τι άραγε να σου ζητάνε πραγματικά τα σαΐνια που τελικά συμφώνησαν να σε τοποθετήσουν εκεί ψηλά στον ψηλό σου θρόνο; Θέλανε μήπως αρχιεπίσκοπο ταπεινό, μυαλωμένο και αφιλοκερδή; Θέλανε μήπως να διοικήσεις την εκκλησία με σύνεση και σωφροσύνη; Θέλανε μήπως άνθρωπο να καθοδηγήσει το λαό με πατρικό ενδιαφέρον και αγάπη, όπως μας λεν τα ιερά βιβλία; Σκασίλα τους!

Και εσύ όμως, άγιε του Θεού, μη μου πεις πως αυτά ακριβώς σκεφτόσουν και πίστευες, όταν τελικά (και αφού προηγουμένως είχες βγάλει τη Μανώλαινα απ' τη μέση) δέχθηκαν την υποψηφιότητά σου και σε άφησαν να ξεκινήσεις προς τα ψηλότερα κι ανώτερα.

Εγώ πάντως υποθέτω πως, αν δεν ήσουν πλήρως ενημερωμένος, τους είχες τουλάχιστο υποψιασθεί. Αλλά σκέφτηκες μάλλον πως αν αυτοί είναι δόλιοι και πανούργοι, εσύ με την αράπικη μαγκιά σου και μαεστρία, θα φαινόσουν πιο ξύπνιος και στο τέλος θα τους τουμπάριζες. Δεν τουμπάρονται όμως αυτοί, άγιε, τουμπάρουν! Γνωρίζεις -φαντάζομαι- την αρχιεπισκοπική ιστορία των τελευταίων δεκαετιών.

Δεν σου κίνησε ποτέ την περιέργεια πως και γιατί εκπαραθυρώθηκαν τρεις αρχιεπίσκοποι ο ένας μετά τον άλλο; Και οι τρεις ήταν σκάρτοι και ανίκανοι, απροσάρμοστοι και ακατάλληλοι; Βέβαια, η πορεία του κάθε αρχιεπίσκοπου ήταν κάπως ιδιαίτερη, ο κοινός όμως παρανομαστής σε κάθε περίπτωση, χωρίς εξαίρεση, ήταν ο έλεγχος των οικονομικών.

Αυτό είναι που προκύπτει από την ιστορία του παρελθόντος και μην ακούς τους σύγχρονους καλοπληρωμένους ιστοριογράφους που για όλα μπορεί σελίδες να γεμίζουν, αλλά για το οικονομικό -το πουγγί που λέμε- κουβέντα δε βγάζουν. Εκεί κάνουν πίσω όλοι οι εξώνητοι "ιστορικοί" και μυθοπλάστες! Πήρες ήδη ένα πρώτο δείγμα των όσων θα ακολουθήσουν.

Σου έχωσε ο πανδολαριότατος τους μητροπολίτες στο παιγνίδι του καταστατικού και, σαν δεν έφτανε αυτό, βγήκε κι έκανε και επίσημες δηλώσεις αποκλείοντας κάθε αλλαγή στο καθεστώς των μητροπολιτών. Άλλα σού' λεγε πριν και άλλα -μετα που τον συμβούλεψε ο φαΚ (φάδερ Άλεξ Καρλούτσος) στη Σκωτία- άλλα λαλεί τώρα το οικουμενικό αστέρι μας. Σε εξέθεσε δηλαδή, για να μη πω ότι σε ρεζίλεψε κυριολεκτικά. Ήταν η πρώτη δημόσια σφαλιάρα, πολύ ταπεινωτική, πολύ ξευτελιστική, που έφαγες από την αγία δυάδα. Κι αν συνεχίσεις τον ίδιο χαβά, καθώς είσαι σκληροτράχηλος και πεισματάρης κατά που λένε όλοι, θα εισπράξεις σύντομα και άλλη και άλλες...

Το καλό που σου θέλω, άγιε, άλλαξε ρότα. Δώσε ελεύθερο πεδίο δράσης στον φΑΚ και μη προσπαθείς να τον περιορίσεις, γιατί στο τέλος νικά πάντα αυτός... Ξέχνα και το καταστατικό και τους μητροπολίτες. Βρες τώρα άλλο θέμα ν' ασχοληθείς. Άγιε της Νέας Υόρκης και έξαρχε των περιχώρων, συγκεντρώσου και σκέψου πάλι και ξανά αυτά που σου γράφω.

Αυτό που σου ζητάει η αγία δυάδα είναι απλό: Καθιστός στο θρόνο σου -κι αν κορδώνεσαι και λίγο παραπάνω απ' ό,τι ταιριάζει, δε χάθηκε ο κόσμος-, να τρέχεις από εκκλησιά σ' εκκλησιά, να δίνεις το παρόν στα πανηγύρια και τα φεστιβάλ, να εμφανίζεσαι στις επίσημες εκδηλώσεις και -εδώ είναι της κλειδί της όλης υπόθεσης- να μην ασχολείσαι με τα οικονομικά και όσο λιγότερο γίνεται με τα διοικητικά εκείνα που έχουν επίπτωση, έμμεση ή άμεση, στο φούσκωμα ή ξεφούσκωμα του πουγγιού!

Αγιότατε άνθρωπε της εκκλησίας, όσο πιο γρήγορα χωνέψεις και δεχθείς αυτή την πικρή κατάσταση, τόσο πιο ήρεμη κι απολαυστική θα 'ναι η θητεία και η ζωή σου στις ΗΠΑ. Μη τους χαλάς την πιάτσα! Σαν ξύπνια κι εύθυμη μαριονέτα υποτάξου και συμμορφώσου. Ξέχνα το απατηλό και ψεύτικο αρχιεπισκοπηλίκι που σού 'δοσε, εικονικά και μόνο, ο πανδολαριότατος.

Το πραγματικό αρχιεπισκοπηλίκι το υποσχέθηκε ο "οικουμενικός μας αρχηγός", εδώ και δεκαετίες, σε άλλον. Αχ, αυτός ο άλλος...! Ούτε μέλι να 'σταζε...!

( Χαράλαμπος Νταγάκης - Νέα Υόρκη, 27 Μαρ. '23 )

..........

ΟΛΑ ΠΑΝΕ ΚΑΛΑ - ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΛΑΜΠΡΟ! (Καταστατικό Αρχιεπισκοπής, κόντρες κ.ά.)
Διαβάζοντας τις τελευταίες ειδήσεις από το ευρὐτερο αλλά και το άμεσο εκκλησιαστικό μας περιβάλλον, δυσκολεύεται κανείς να αντιληφθεί τι ακριβώς συμβαίνει και προς ποιά κατεύθυνση βαδίζει η Εκκλησία μας στην Αμερική (ουσιαστικά ΗΠΑ, αλλά την αποκαλούμε -κακώς- ''Αρχιεπισκοπή Αμερικής''). Φαινομενικά όλα πάνε καλά. 'Ολα τα "μεγάλα σχέδια" (απολυταρχίας) του αρχιεπίσκοπου Ελπιδοφόρου προωθούνται.

Σύμφωνα με διαρροές αλλά με όσα γράφονται εδώ κι εκεί, άλλα σχέδια προχωρούν σιγά-σιγά, με πολύ αργούς ρυθμούς, προς κάποιο στάδιο υλοποίησης και άλλα συναντούν εμπόδια τόσο σοβαρά, που έπρεπε να νερωθεί σημαντικά το αρχικό ανόθευτο αρχιεπισκοπικό κρασί ...

Το βασικό θέμα που απασχολεί την Αρχιεπισκοπή μας αυτόν τον καιρό -όλα τ' άλλα τα λύσαμε!, βλέπετε- είναι το νέο Καταστατικό που επιδιώκει να εφαρμόσει ο αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος. Προσπάθησε -σύμφωνα με εκκλησιαστικούς αναλυτές- κάπως "άγαρμπα" να καταργήσει το παλιό Καταστατικό που ίσχυε μέχρι τώρα. Αναγκάστηκε όμως να το επαναφέρει μετά από διάφορες διαμαρτυρίες, των μητροπολιτών ΗΠΑ κυρίως και την παρέμβαση του Πατριαρχείου. (Σημ.: Καταστατικό επιβαλόμενο, χωρίς ουσιαστική συμμετοχή λαϊκών από ΗΠΑ).

Τι ακριβώς επιδιώκει να επιτύχει ο Ελπιδοφόρος ανοίγοντας θέμα νέου καταστατικού; Ουσιαστικά ζητά να καταργηθεί το μητροπολιτικό σύστημα, να αντικατασταθούν δηλ. οι μητροπολίτες ΗΠΑ με βοηθούς επίσκοπους που να μην έχουν μητροπόλεις και να εξαρτώνται απ' ευθείας από τον ίδιο. Θέλει δηλαδή επάνοδο σε παλαιότερο σύστημα εκκλησιαστικής διοίκησης, τότε που δεν υπήρχαν μητροπολίτες με εξουσία και ο αρχιεπίσκοπος ήταν αρχιεπίσκοπος "πραγματικός".

Το μητροπολιτικό σύστημα διοίκησης απ' το οποίο θέλει να απαλλαγεί ο Ελπιδοφόρος καθιερώθηκε πριν 25 περίπου χρόνια. Όπως θυμούνται οι παλαιότεροι, τους επίσκοπους τους έκανε μητροπολίτες (με σατραπική παραβίαση όχι μόνο του καταστατικού της αρχιεπισκοπής αλλά γενικά και των βασικών κανονισμών της ορθόδοξης εκκλησίας) ο κ. Βαρθολομαίος στην προσπάθειά του να υποσκάψει τον τότε αρχιεπίσκοπο Σπυρίδωνα που δεν εννοούσε ν' αφήσει τα οικονομικά της αρχιεπισκοπής στα χέρια των λεγόμενων "πατριαρχικών φίλων" (φΑΚ, Τζαχάρη, Δημητρίου).

Έπρεπε λοιπόν να απομακρυνθεί ο Σπυρίδων. Αυτό θα το πετύχαινε ευκολότερα ο Βαρθολομαίος με την εγκατάσταση μητροπολιτών στην Αμερική, νέων δηλαδή συμμάχων με νόμιμη και επίσημη εκκλησιαστική εξουσία (και όχι πια παρεκκλησιαστικών ομάδων τύπου GOAL που κατευθύνονταν και χρηματοδοτούνταν κρυφά από τους "πατριαρχικούς φίλους" του).

Οι νέοι σύμμαχοι, οι μητροπολίτες, θα απαιτούσαν από την πατριαρχική σύνοδο, φαινομενικά αυτοί και όχι εκείνος, ο Βαρθολομαίος, την εκπαραθύρωση του αρχιεπίσκοπου. Αυτή είναι η ιστορία πίσω απ' τον θεσμό των μητροπολιτών στην αρχιεπισκοπή Αμερικής.

Ο Ελπιδοφόρος λοιπόν εξόρμησε με ασυνήθιστη δυναμικότητα να πραγματοποιήσει το αντιμητροπολιτικό του σχέδιο, αρχίζοντας από την εκπαραθύρωση του μητροπολίτη Νέας Ιερσέης, του γνωστού Ευάγγελου. Εκεί όμως σταμάτησε το πράγμα εξαιτίας των αντιδράσεων από τους άλλους μητροπολίτες που --αυτονόητα-- δεν ήθελαν να έχουν την ίδια τύχη με τον Ευάγγελο.

Φυσικά, ο κ. Βαρθολομαίος, εκμεταλλευόμενος την αντίδραση των μητροπολιτών ΗΠΑ, δεν έχασε την ευκαιρία να αναμιχθεί στην υπόθεση. Το Πατριαρχείο χωρίς καθυστέρηση συγκρότησε ειδική επιτροπή με πρόεδρο τον μητροπολίτη Χαλκηδόνος Εμμανουήλ, γνωστό αντίπαλο του Ελπιδοφόρου, καθότι και οι δυο ήταν υποψήφιοι για τον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Αμερικής. Επιπλέον τοποθέτησε ως μέλος της ίδιας επιτροπής και τον αρχιεπίσκοπο Θυατείρων Νικήτα, άλλον επίδοξο αρχιεπίσκοπο Αμερικής.

Η επιτροπή αυτή συνεργάστηκε δυο φορές με την επιτροπή καταστατικού της αρχιεπισκοπής. Και τις δυο φορές οι εργασίες κατέληξαν σε αποτέλεσμα μηδενικό, μηδενικότατο! Κυρίως διότι στο πλαίσιο της "συνεργασίας" τους ''γινόταν της πόπης'', με τον Εμμανουήλ και τον Ελπιδοφόρο να κονταροχτυπιένται και να κατηγορεί ο ένας τον άλλο. Ο Ελπιδοφόρος κατηγορεί τον Εμμανουήλ για επιβράδυνση της όλης διαδικασίας με το να αφήνει αναπάντητα τα γράμματα και τις εκθέσεις του. Ο Εμμανουήλ, από την άλλη πλευρά, προσάπτει στον Ελπιδοφόρο ότι στις ΗΠΑ παρουσιάζει παραποιημένη την εικόνα της συνεργασίας τους και κατά συνέπεια παραμορφωμένες και τις σκέψεις του Φαναρίου.

Η αποτυχία των επιτροπών να καταλήξουν σε συγκεκριμένη πρόταση για το νέο καταστατικό έδοσε πάτημα στον κ. Βαρθολομαίο να μπει ακόμη πιο δυναμικά στο παιγνίδι καλώντας τώρα και τους μητροπολίτες ΗΠΑ στο Φανάρι προκειμένου, σε κοινή σύσκεψη, να "συμβάλουν" δήθεν κι αυτοί στην εξεύρεση κάποιας λύσης. Στο κομβικό αυτό σημείο βρισκόμαστε σήμερα.

Τώρα, τί μπορεί κανείς να περιμένει από την ανάμιξη των μητροπολιτών στην υπόθεση αυτή; Ποιός από τους μητροπολίτες ΗΠΑ είναι διατεθειμένος να παραιτηθεί από την εξουσία και τα άλλα προνόμια που απόκτησε απ' το Βαρθολομαίο πριν εικοσιπέντε χρόνια; Ποιός απ' αυτούς τους προνομιούχους "πρίγκηπες της εκκλησίας" θα 'θελε να χάσει τη βόλεψη του, τα αργύρια (βασικά) και την "δόξα", προκειμένου να ικανοποιηθεί ένα καπρίτσιο του Ελπιδοφόρου; Ποιός απ' τους μητροπολίτες αυτούς δεν είναι κρυφός ή φανερός εχθρός του Ελπιδοφόρου και ποιός από δαύτους δεν θα 'θελε να τον αντικαταστήσει;

Επομένως --ρωτάει εύλογα ο εκκλησιαστικός σχολιαστής-- ποιά πιθανότητα επιτυχίας μπορεί να 'χουν τα πλάνα του αρχιεπίσκοπου; Η πλειονότητα των εκκλησιαστικών αναλυτών έχει ήδη σοβαρές αμφιβολίες ως προς τη θετική έκβαση της αντιμητροπολιτικής εκστρατείας του Ελπιδοφόρου.

Με βάση μάλιστα τα νέα δεδομένα οι παρατηρητές προχωρούν ένα βήμα παραπέρα ζητώντας να προβλέψουν ποιές θά 'ναι για τον Ελπιδοφόρο οι συνέπειες --σε κάθε επίπεδο -- μιας ενδεχόμενης αποτυχίας του να προωθήσει το θέμα του καταστατικού με τον τρόπο που αυτός θέλει. Γενικά, πιστεύεται πως, όπως εξελίσσονται τα πράγματα, ζημιωμένος απ' όλη αυτήν την υπόθεση θα βγει μόνο ο αρχιεπίσκοπος ...

Δεν χρειάζεται ιδιαίτερη ευφυία ν' αντιληφθεί κανείς ότι με τις κινήσεις του --πρώτα με τη συγκρότηση πατριαρχικής επιτροπής με αντίπαλους του Ελπιδοφόρου και, δεύτερο, με την πρόσκληση προς τους μητροπολίτες ΗΠΑ να μπουν κι αυτοί στο χορό για να "βοηθήσουν" να λυθεί το θέμα-- ο κ. Βαρθολομαίος γίνεται ο βασικός και κύριος ρυθμιστής της όλης υπόθεσης. Αυτός κατευθύνει πλέον μόνος όλο το παιχνίδι γύρω από το νέο καταστατικό της αρχιεπισκοπής Αμερικής.

Βέβαια, αν ο κ. Βαρθολομαίος χειρισθεί το θέμα με τις ίδιες μεθόδους που το χειρίσθηκε στο παρελθόν, δηλ. με τη δήθεν "βυζαντινο-φαναριώτικη" διπλωματία την οποία συχνά-πυκνά επικαλείται και για την οποία --ως φαίνεται-- δεν έχει ιδέα, ας μην περιμένουμε θεαματικούς καρπούς. Με τα συνηθισμένα του κοντόφθαλμα τεχνάσματα, τις ίντριγκες και τις δολοπλοκίες που κατά κανόνα καταλήγουν στη δημιουργία περισσότερων εχθρών παρά φίλων, σίγουρα θα περιπλακούν τα πράγματα ακόμη περισσότερο.

Η ανώμαλη κατάσταση που επικρατεί στα διοικητικά και όχι μόνο της αρχιεπισκοπής, αυτό το σωστό αλαλούμ που ζούμε σήμερα στην Εκκλησία μας εδώ στις ΗΠΑ, το οφείλουμε αποκλειστικά και μόνο στον κ. Βαρθολομαίο που για σύμβουλο για τα εκκλησιαστικά της Αμερικής είχε κι έχει όχι τον θεσμικό αρχιεπίσκοπο αλλά -πως να γίνει αλλιώς;- τον διαβόητο εξωθεσμικό φΑΚ ("φάδερ" Άλεξ Καρλούτσο).

Έχει επανειλημμένα τονισθεί πως το χρήμα δεν είναι η λύση για όλα ανεξαίρετα τα προβλήματα της Εκκλησίας. Επομένως ο φΑΚ, άνθρωπος οικονομικού αποκλειστικά και μόνο προσανατολισμού, τι και πως να συμβουλέψει το "φίλο" του Βαρθολομαίο με τον οποίο συναντήθηκε πάλι πρόσφατα στη Σκωτία όπου πήγαν οι δυο τους μόνοι για "ξεκούραση και συνεργασία"... Τι να τον συμβουλέψει ένας φΑΚ; Αστιευόμαστε τώρα; Γι' αυτό ό,τι και να τον συμβουλέψει σχετικά με το νέο καταστατικό, αυτό θα αποτελεί εξ ορισμού συμβουλή μικρής και περιορισμένης έμπνευσης.

Θα πρέπει να θεωρηθεί δεδομένο ότι οι αποφάσεις τους θα ληφθούν τελικά, όπως το απέδειξε επανειλημμένα η πρόσφατη ιστορία, με γνώμονα όχι το καλό του λαού και την πρόοδο της Εκκλησίας στην Αμερική, αλλά με την προοπτική κάποιου σημαντικού οικονομικού όφελους.

Όλα λοιπόν καλά και λαμπρά στην Εκκλησία μας εδώ στο Αμέρικα. Αλλά όχι και τόσο! Στην πραγματικότητα συσσωρεύονται το ένα μετά το άλλο τα αμέτρητα προβλήματα. Άλλα είναι παλιά που ποτέ δεν λύθηκαν -"συστημικά" που λέμε- και άλλα εμφανίζονται για πρώτη φορά λόγω της ιδιαιτερότητας του χαρακτήρα και των ενεργειών του Ελπιδοφόρου.

Σ' αυτά προσθέστε, αν θέλετε, και τους "οικονομικούς οραματισμούς" και το ιστορικά δοκιμασμένο "ανύστακτο ενδιαφέρον" της δυάδας Βαρθολομαίου-φΑΚ για τον ελληνορθόδοξο λαό των ΗΠΑ. Βάλτε τα όλα μαζί και θα αντιληφθείτε αμέσως και χωρίς δυσκολία κατά που βαδίζει η ταλαίπωρη (δήθεν) ελληνική Ορθοδοξία της Αμερικής!

( Χαράλαμπος Νταγάκης - Νέα Υόρκη, 19 Μαρ. '23 )

..............

''Άγιε'' αρχιεπίσκοπε Νέας Υόρκης και περιχώρων (Παιδεία κ.ά.),

Παρακολουθώ με υπομονή -πολλή και μεγάλη, ομολογώ- που θα οδηγήσουν όλες αυτές οι δουλειές, η μια μετά την άλλη, που έβαλες μπροστά και ησυχία δε βρίσκεις.

Από τη μια, βάλθηκες να φας την Νέα Ιερσέη, έδιωξες μάλιστα και τον περίεργο αρχιδερβέναγα και σατράπη Ευάγγελο, χωρίς όμως να μπορέσεις μέχρι στιγμής να καταργήσεις τη μητρόπολη του και να την ενσωματώσεις επίσημα στην άμεση περιφέρειά σου. Απ' την άλλη, άρχισες -μήνες τώρα αυτό- να υποσκάπτεις και κακολογείς τους αμερικανοτραφείς μητροπολίτες που σε γράφουν κανονικά, στα παλιά τους τα παπούτσια αν όχι και αλλού (Ντένβερ,Βοστόνης, Ντητρόϊτ, Πίττσμπουργκ).

Ωστόσο, αγιότατε, και σ' αυτό το θέμα αναγκάστηκες να κάνεις πίσω. Όπως ο ίδιος ομολογείς τώρα, δεν μπορείς να τους καταργήσεις ολότελα και βρίσκεσαι πάλι σ' αναζήτηση νέων τεχνασμάτων για να τους τη φέρεις τελικά. Πάντως, από όλους τους μητροπολίτες των ΗΠΑ δε σού 'μειναν παρά μόνο δυο που προς το παρόν δεν σε εναντιώνονται ανοιχτά, ο επιχειρηματικότατος Αγ. Φραγκίσκου και ο πονηροκαλόγηρος της Ατλάντας. Είναι θέματα σοβαρά αυτά που εύκολη λύση δεν έχουν.

Θα μπορέσεις τελικά να τους ντροπιάσεις, άγιε Νέας Υόρκης, ή θα σε ρεζιλέψουν μόλις τους δόσει πράσινο φως ο πανδολαριότατος που -μην το ξεχνάς- πιέζεται όλο και περισσότερο απ' τον φΑΚ (Άλεξ Καρλούτσο, τον άλλο "άγιο" της διαπλεκόμενης παρέας), του οποίου θίγονται τα οικονομικά συμφέροντα καθώς μειώθηκαν οι ιερές εισπράξεις του και δε λέει να ηρεμήσει. Και μη λησμονείς, ότι ιστορικά ο φΑΚ βγαίνει πάντα νικητής... (βλ. περιπτώσεις Ιάκωβου, Σπυρίδωνα, Δημητρίου και άλλων τόσων μικρότερων).

Σ' αυτά πρόσθεσε και την καλομελετημένη αστάθεια του πανδολαριότατου που για κάποιο ανεξήγητο λόγο ψάχνει τώρα να βρει ένα τρόπο γενικά αποδεκτό προκειμένου να επαναφέρει τον Ευάγγελο στην εκκλησιαστική υπηρεσία...

Αυτά, προς το παρόν, για τα προβλήματα σου με τους αμερικανοτραφείς μητροπολίτες, το ακατανόμαστο λαμόγιο φΑΚ, τον ευτραφή Ευάγγελο και τον απερίγραπτο και αχαρακτήριστο πανδολαριότατο.

Τώρα για το τεράστιο και σοβαρότατο θέμα της Ελληνικής Παιδείας, αυτό που καίει κάθε 'Ελληνα και φιλέλληνα στις ΗΠΑ, έστησες -για να την ξεγελάσεις την Ομογένεια, όπως πολλοί πιστεύουν- φιλεκπαιδευτικές ομάδες με τίτλους εντυπωσιακούς, συμβούλια ανώτατα και κατώτατα, διόρισες πανηγυρικά προέδρους και αξιωματούχους, έκανες ντόρο και σαματά απερίγραπτο στις εφημερίδες, λες και ο ήρωας σούπερ-έλληνας αρχιεπίσκοπος θα έσωνε την ελληνική γλώσσα στις ΗΠΑ, όπως διαφήμιζε -το ξεχνάς;- ότι θα 'κανε και ο Ιάκωβος ενώ στην πραγματικότητα μαχαίρωνε και την τελευταία ελπίδα διάσωσης της ελληνικής γλώσσας στις ΗΠΑ όταν επέτρεπε και ενθάρρυνε την χρήση της αγγλικής στη Λειτουργία.

Αλλά αν το ενδιαφέρον σου ήταν γνήσιο και ειλικρινές, όπως θα περίμενε κάθε 'Ελληνας, θα είχες φροντίσει για την εξασφάλιση και κάποιου βασικού προϋπολογισμού από τα ταμεία της Αρχιεπισκοπής ή των διάφορων οικονομικών της οργανισμών (Άρχοντες, Ηγεσία των 100, Προικοδότημα Βαρθολομαίου κ.ά.) για να μπορέσουν να ορθοποδήσουν και λειτουργήσουν σωστά και αποδοτικά τα νεοϊδρυμένα συμβούλια.

Τους άφησες όμως τους "εμπειρογνώμονες" που διόρισες στα συμβούλια σου, έστω κι αν στο σύνολο τους είναι καραγκιοζοειδείς φιγούρες του ελληνικού μας ''γκέττο'', χωρίς δολάριο να τα βγάλουν πέρα οι ίδιοι, μόνοι τους.

Οι άνθρωποι που διόρισες δεν εμπνέουν εμπιστοσύνη. Ποιός θα τους εμπιστευθεί με χιλιάδες χιλιάδων δολάρια και τις μεγάλες δωρεές που χρειάζονται προκειμένου να αναστηθεί ξανά η ημιθανής Ελληνική Παιδεία των ΗΠΑ. Αλλά και να ενέπνεαν εμπιστοσύνη και ακέραιοι να ήταν, πληρούν αυτοί τις προϋποθέσεις για να φέρουν σε πέρας ένα τέτοιο γιγάντειο έργο; Είναι ικανοί; Να μου το θυμηθείς, άγιε, στο τέλος θα τους κατηγορήσεις πως στάθηκαν ανίκανοι κι άχρηστοι, πως πρόδοσαν τον "μεγάλο κι εμπνευσμένο ηγέτη" τους...

Πρόσφατα έγινε ένα -υποτίθεται- σημαντικό συνέδριο της ''Ηγεσίας των 100'' στην Αριζόνα, όπου πήγες και εσύ για να τους "ευλογήσεις"... Οι κύριοι αυτοί της ''Ηγεσίας των 100'' που καυχιένται -χωρίς επίγνωση και ντροπή- ότι "θα σώσουν την παγκόσμια Ορθοδοξία", δεν φιλοτιμήθηκαν να δώσουν ούτε ένα δολάριο, ούτε ένα μίζερο δολάριο, για την Ελληνική Παιδεία στις ΗΠΑ, ενώ δεν είχαν καμιά απολύτως δυσκολία να σκορπίσουν 5-6 εκατομύρια σε ιδρύματα και εκκλησιαστικές υπηρεσίες που διακρίνονται για τους αφελληνιστικούς τους στόχους (όπως π.χ. η Θεολογική Σχολή Βοστόνης) και τον εξαμερικανισμό ολόκληρης της ελληνορθόδοξης πραγματικότητας στις ΗΠΑ.

''Αγιε'', σου το είπαμε και σ' το ξαναλέμε, οι βιαστικές σου προχειρότητες που γίνονται για σύντομο εντυπωσιασμό δεν μας πείθουν πια. Καθόλου, μάλιστα. Τις θεωρούμε, τσαπατσοδουλειές, πρόσκαιρα πυροτεχνήματα.

Λένε πως το μόνο που σ' ενδιαφέρει είναι να μαζεύεις περισσότερα αργύρια απ' τον Καρλούτσο και να τα κουβαλάεις στον πανδολαριότατο προκειμένου να εξασφαλίσεις τη παραμονή σου στον αρχιεπισκοπικό θρόνο των ΗΠΑ μέχρι που -όπως όλοι οι αηδιασμένοι πιστοί προσεύχονται- να κενωθεί ο πατριαρχικός θώκος και να μεταπηδήσεις εκεί. Ευχόμασθε να κάνουμε λάθος. Αλλά, σε διαβεβαιώνω, όλα αυτό δείχνουν και αυτό πιστεύουν οι απλοί άνθρωποι.

(Ο ''θου Κύριε'', Χαράλαμπος Νταγάκης, Νέα Υόρκη - 9 Μαρ. '23)

....................................

Ταξιδιάρη ''άγιε'' Ελπιδοφόρε...

Αφού ταξίδεψες για μήνες στην Ανατολή και πήγες κι έγινες και χατζής στα Ιεροσόλυμα, επέστρεψες επιτέλους στην έδρα σου για να συνεχίσεις το έργο σου στις ΗΠΑ. Αν και δεν γνωρίζουμε σε τι ακριβώς συνίσταται το "έργο" αυτό καθώς ορισμένοι δικαιολογημένα ή όχι λένε πολλά και διάφορα, το ΚΑΛΑΜΙ εντούτοις σε καλωσορίζει ξανά.

Φαντάζομαι ότι ως καλός νοικοκύρης και συνετός άνθρωπος, όπως θέλεις να εμφανίζεσαι, θα κάνεις τώρα και κάποιο στοιχειώδη οικονομικό απολογισμό να πληροφορηθεί το ελληνορθόδοξο ποίμνιο πόσες χιλιάδες χιλιάδων δολάρια του ξοδεύτηκαν σ' αυτό το "προσκύνημα αναψυχής".

Ρωτάει ο κόσμος αν τα δολάρια για τα ταξίδια προέρχονται απ' τα κεριά και τα παγκάρια ή από τις ετήσιες κοινοτικές εισπράξεις ή μήπως από δωρεές και άλλες κρυφές ή φανερές πηγές. Από πού προέρχονται ακριβώς;

Επειδή θέλεις να παρουσιάζεσαι ως ντόμπρος, ως άνθρωπος που κρατά το λόγο του και ως μεγάλος υπέρμαχος της οικονομικής ''διαφάνειας'', είμαι βέβαιος ότι δε θα μας στερήσεις τη χαρά να μάθουμε κι εμείς τις σχετικές λεπτομέρειες. Περιμένουμε λοιπόν, άγιε.

ΔΕΥΤΕΡΟ...
Είναι τώρα, αγιότατε, και κάτι άλλα που απασχολούν το "ποίμνιο" σου. Διερωτιένται πολλοί γιατί η αγιοσύνη σου κάνει, με πάθος και χωρίς διακοπή, τόσα αμέτρητα ταξίδια; Σε τι ωφελούν την Αρχιεπισκοπή όλες αυτές οι ασταμάτητες και πολυδάπανες μετακινήσεις; Προκύπτουν συγκεκριμένα αποτελέσματα από το αέναο αυτό πηγαινέλα; Είναι όντως απαραίτητα όλα αυτά τα σούρτα-φέρτα για την αποστολή της αρχιεπισκοπής; Ή μήπως απλώς μιμείσαι τον προϊστάμενο σου κ. Βαρθολομαίο που ταξιδεύει χωρίς σταματεμό, μαζεύοντας διπλώματα, παράσημα και κάθε είδους τενεκεδένια λιλιά, όσα περισσότερα γίνεται, φυσικά και χρήμα, λες και θα του χρησιμεύσουν ως "πορθμεία" στο επικείμενο τελευταίο ταξίδι.

Οι κακιές γλώσσες επιμένουν να υποστηρίζουν ότι τα ταξίδια σου, ιδίως αυτά στην Ανατολή, είναι άσχετα με το έργο της αρχιεπισκοπής και έχουν να κάνουν μάλλον με προσωπικές σου επιδιώξεις. Όνειρο σου -λένε- είναι να γίνεις πατριάρχης. Πιστεύεις ότι με το να εμφανίζεσαι παντού, σαν φάντης μπαστούνι, θα πετύχεις ευκολότερα τον "ιερό" σκοπό σου. Εγώ λέω, αν θες να γίνεις πατριάρχης, με γειά σου και χαρά σου, δικαίωμα σου. Δεν θα κρίνω εγώ τη μεγαλομανία του καθενός.

Αλλά, άγιε μου, τι θες και στέλνεις τώρα τον λογαριασμό στο ποίμνιο! Γιατί πρέπει οι πιστοί να χρηματοδοτούν τα προσωπικά σου σχέδια, γνωστά ή άγνωστα; Είναι έντιμο και σωστό να χρησιμοποιείς το χρήμα της Εκκλησίας για λόγους ολότελα προσωπικούς; Επιτέλους, λυπήσου λίγο και τον κοσμάκη αυτόν τον φουκαριάρη. Αρκετά δεn φορολογείται ήδη; Αρκετά δεν έχει ταλαιπωρηθεί, μέχρι και πρόσφατα ακόμη, με τις ασύλληπτες κλεψιές και απάτες που μεσολάβησαν κατά την ανέγερση του ναού του Άη Νικόλα στο Μανχάταν (και τις οποίες με εντολή Βαρθολομαίου συγκάλυψες και συγκαλύπτεις ακόμη επειδή... αγαπάς υπέρμετρα τη "διαφάνεια");

ΤΡΙΤΟ...
Τον κοσμάκη τον απασχολεί μέχρι σήμερα ακόμα το θέμα της βάπτισης της Γλυφάδας. Έκανες τα βαπτίσια εκείνα και έγινε το σώσε στις εφημερίδες και τηλεοράσεις. Ξεσηκώθηκαν μητροπολίτες και σύνοδοι της Ελλάδας. Αγρίεψε και ο Βαρθολομαίος και οι παληκαράδες της συνόδου του. Να σε φάνε όλοι, εσένα και τον ''θρόνο'' σου, ζητούσε όλο αυτό το εκλεκτό παπαδαριό. Αυτό 'ναι το σκηνικό που έζησε ο κοσμάκης.

Πως, ρωτούσαν όλοι, μπερδεύθηκε ο άγιος μας άνθρωπος στην υπόθεση αυτή που και ένας καθυστερημένος ακόμη μπορούσε να προβλέψει ότι θα ξεσήκωνε θύελλα, θέτοντας σε κίνδυνο κι αυτόν ακόμη το θρόνο του;

Δεν μπορούσαν να καταλάβουν πως ένας αρχιεπίσκοπος υποταγμένος και υπάκοος που για όλα φρόντιζε δουλοπρεπέστατα να εξασφαλίσει εκ των προτέρων την άδεια του προϊστἀμενου του, δεν το 'κανε και στην περίπτωση της βάπτισης που από μίλια μύριζε μπαρούτι.

Είναι δυνατό να 'κανε τα βαπτίσια χωρίς την άδεια του αφεντικού του; Τόσο θαρραλέος ξαφνικά έγινε που αγνοεί τελείως τους από πἀνω του και κάνει του κεφαλιού του; ενώ ακόμη και για την παρουσία του στο ''Τούρκικο Σπίτι'', με Ερντογάν (Νέα Υόρκη, Σεπ. '21), είχε εξασφαλίσει άδεια ("ήμουν σε διαρκή επαφή με το Πατριαρχείο" είχες δηλώσει τότε).

Τώρα διαπιστώνει ο κοσμάκης ότι από όλο εκείνο το μεγάλο σαματά δεν προέκυψε τελικά τίποτε. Η υπόθεση έπεσε στα μαλακά. Ο Βαρθολομαίος που -υποτίθεται- ενδιαφέρεται για την τήρηση της τάξης και των κανονισμών της Εκκλησίας, ξαφνικά έχασε κάθε σχετικό ενδιαφέρον και μαζί του σιώπησαν και όλοι οι "ασυγκράτητοι φωνακλάδες" της συνόδου του. Απόλυτη ηρεμία τώρα. Όλα μέλι-γάλα πάλι.

Κρίνοντας από το τελικό αποτέλεσμα, καταλήγει κανείς στη μόνη δυνατή εξήγηση: Θέατρο ήταν όλο αυτό! ''Οι μάγκες πρέπει να 'ταν συνεννοημένοι. Οι άγιοι πατέρες πρέπει να 'χαν προσυνεννοηθεί για να της φάνε της αερόμυαλης απ' το Σικάγο το ένα-δύο εκατομμύρια. Κι έτσι πιαστήκαμε όλοι κορόϊδο!''

Το κοινό σχέδιο προφανώς ήταν η αγιοσύνη σου να κάνει τα βαπτίσια, θα ακολουθούσε κατόπιν αναπόφευκτα ο χαλασμός στα ΜΜΕ και ο Βαρθολομαίος φυσικά θα παρίστανε -συνήθειο τόχει άλλωστε- τον απόλυτα ξαφνιασμένο και πολλά εξοργισμένο.

Κι αφού στη συνέχεια θα είχαν εισπραχθεί τα αργύρια από τα βαπτίσια και θα τα 'χε τσεπώσει βαθιά τα φράγκα ο ειδικός σε κάτι τέτοια Βαρθολομαίος, θα λησμονιόνταν πάραυτα όλες εκείνες οι χαζοκουβέντες για εκκλησιαστικές παραβάσεις και παρανομίες σου, θα έσβηναν αμέσως και οι άσβεστοι πατριαρχικοί θυμοί... Αυτές οι πονηρές σκέψεις πέρασαν απ' το μυαλό μου, άγιε. Αν οι συλλογισμοί μου είναι εσφαλμένοι, να με συγχωρέσει η μεγάλη αγιοσύνη σου. Αλλά τα γεγονότα φαίνεται να επαληθεύουν τις σκέψεις.

ΤΕΤΑΡΤΟ...
ΚΙ ένα ακόμη, άγιε, που με βασανίζει και δεν μπορώ να το κατανοήσω. Λες και ξαναλές και η ''γκαιμπελική'' προπαγάνδα σου επαναλαμβάνει διαρκώς όλα εκείνα τα ωραία κι εξαίσια περί αναγέννησης δήθεν της Ελληνικής Παιδείας στις ΗΠΑ.

Όλοι γνωρίζουν, άγιε, ότι η "αναγέννηση" ξεκινάει κατανάγκη από την αναγέννηση της ελληνικής Παιδείας στις κοινότητες μας. Κι αυτή πάλι εξαρτάται πρώτιστα και αποκλειστικά σχεδόν από τους ιερείς των κοινοτήτων οι οποίοι κατά 95%, άν όχι περισσότερο, είναι απόφοιτοι της Θεολογικής Σχολής της Βοστόνης.

Τι σόϊ αναγέννηση της Ελληνικής Παιδείας είναι δυνατό να γίνει με απόφοιτους που δεν μιλούν ούτε καταλαβαίνουν ελληνικά; Και όχι μόνο αυτό, που βγαίνουν από τη Σχολή ως κομπλεξικοί ανθέλληνες και φανατικοί οπαδοί του ολοκληρωτικού αφελληνισμού της Ομογένειας; Μέχρι που να επανέλθει λοιπόν η θεολογική Σχολή στον αρχικό της προορισμό που είναι να εκπαιδεύει ιερείς, ελληνομαθείς κι ελληνόφρονες, για τις κοινότητες των ΗΠΑ, κάθε κίνηση για αναγέννηση της Ελληνικής Παιδείας θα αποτελεί ματαιοπονία, αν όχι σκόπιμη προσπάθεια δημιουργίας ψευδαισθήσεων.

Και δεν είναι μυστικό ότι η κατάσταση στη Θεολογική Σχολή, η οποία βρίσκεται υπό την άμεση εποπτεία σου, είναι κυριολεκτικά μπάχαλο. Διάβασε, αν θες, "Στης Δημητρούλας τη ντιντοθεολογική..." (http://dimitrioula.blogspot.com/) να δεις πως βλέπουν πολλοί το "ιερό καθἰδρυμα".

Αλλ' εγώ, άγιε,δεν θα περιορισθώ σε περιγραφές. Θα σου αναφέρω απλώς ορισμένα αδιαμφισβήτητα γεγονότα. Στη Θεολογική Σχολή το μόνο που θυμίζει ελληνικότητα είναι το επίθετο "ελληνορθόδοξο" που δεν έχει ακόμη αποκολληθεί από το όνομα του ιδρύματος. Έλληνας καθηγητής δεν υπάρχει πια στη Σχολή, και όσοι υπήρχαν, φρόντισες με πρόσχημα την πανδημική "οικονομική" δυσπραγία, να τους απολύσεις χωρίς να τους αντικαταστήσεις με καθηγητές από καταξιωμένες πανεπιστημιακές σχολές της Ελλάδας.

Ωστόσο, τον ίδιο καιρό που απέλυες 'Ελληνες καθηγητές, προσλάμβανες ελληνοαμερικάνους και άλλους, μη 'Ελληνες, εφοδιασμένους με κάποιο υποτυπώδες δίπλωμα από μικρά και ασήμαντα αμερικανικά κολέγια.

Δεν μας παραξενεύει, λοιπόν, που οι απόφοιτοί της "Σχολής" ούτε το ευαγγέλιο είναι σε θέση να διαβάσουν ελληνικά. Και όταν καμιά φορά, στη Λειτουργία, προσπαθήσουν με κόπο πολύ να προφέρουν μαζί πέντε λέξεις ελληνικές, έ τότε να δεις το γέλιο που πέφτει στο εκκλησίασμα.

Επιπλέον είναι γνωστό ότι το κατεστημένο των καθηγητών, νέων και παλιών, δεν έχει και θέλει νάχει καμιά σχέση με ό,τι είναι ελληνικό. Το ίδιο συμβαίνει και με τους σπουδαστές που, εμποτισμένοι από αμαθείς και φανατικούς καθηγητές, διαπνέονται από μπόλικο ανθελληνισμό και περιφρόνηση για ό,τι σχετίζεται με τον Ελληνισμό. Μέχρι που και την Αγία Γραφή, όπως και τους Έλληνες Πατέρες, τη μελετούν με βάση την αγγλική μετάφραση και όχι το πρωτότυπο που είναι στα ελληνικά. Μέχρις αυτό το σημείο φθάνει ο ανθελληνισμός τους!

Απορώ, άγιε του Θεού, με το σκεπτικό σου. Πως θα επιτύχεις έστω και το παραμικρό στο χώρο της Ελληνικής Παιδείας με ανθέλληνες καθηγητές και ακόμη ανθελληνέστερους απόφοιτους και μελλοντικούς ιερείς;

Γι' αυτό είναι επιφυλακτικό το ποίμνιο όταν ακούει όλα αυτά τα περί αναγέννησης και αναβάθμισης. Μήπως είναι -σκέφτονται- μόνο έπεα πτερόεντα και σκέτη προπαγάνδα; Διότι, αν ληφθούν υπόψη και τα όσα έλεγαν προηγούμενοι αρχιεπίσκοποι και όσα εκ διαμέτρου αντίθετα έπρατταν στο θέμα της Παιδείας, τι να συμπεράνει ο δύσμοιρος λαουτζίκος!

Ο Ιάκωβος, ως αμερικανόπληκτος, παραμέλησε σκοπίμως την Ελληνική Παιδεία για 40 ολόκληρα χρόνια. Ακούγοντας όμως τους λόγους και τις δηλώσεις του, θα νόμιζε κανείς ότι ο άνθρωπος αυτός αγωνιούσε κυριολεκτικά και σχιζόταν για την επιβίωση του Ελληνισμού. Αλλά δεν ήταν ο Ιάκωβος, βοηθούμενος από καθηγητές της Σχολής, εκείνος που πρωτοστάτησε στο ζήτημα της εισαγωγής των αγγλικών στην Λειτουργία; Κάτι που, περισσότερο από ο,τιδήποτε άλλο, επιτάχυνε τον εξαμερικανισμό της Ομογένειας και επομένως και τον ταυτόχρονο αφελληνισμό της.

Όσο για τον Δημήτριο, και αυτός ο ευθυνόφοβος και άπραγος 'Ελληνας ιεράρχης, επισήμαινε διαρκώς "την ανάγκη να τονιστεί και να τονωθεί στο μέγιστο η προσπάθεια των Ελληνικών Γραμμάτων και της Ελληνικής Παιδείας", χωρίς βέβαια να πράξει τίποτε για την υπόθεση αυτή, απολύτως τίποτε. Λόγια μόνο, λόγια.

Μάλλον και συ, άγιε των πολλών λόγων και των αδιάκοπων ''τουριστικών'' ταξιδιών, τον ίδιο χαβά έχεις. Άλλα λέγεις και εξαγγέλλεις και βέβαια, ασυνεπής όπως και οι παραπάνω αρχιεπίσκοποι, άλλα πράττεις. Η ιστορία δυστυχώς επαναλαμβάνεται και στην περίπτωση σου! Θλιβερό!

(Ο ''θου Κύριε'', Χαράλαμπος Νταγάκης)